因此随着海外那几个岛屿慢慢殖民成功，有许多百姓将全家迁移到哪里。
而且宋九一直将那些岛屿画在宋朝版图上，这对爱好虚名的士大夫来说，也十分喜欢。甚至派驻少量官吏，征收部分税务，比较少，一年只有几万缗收益，但虱子虽小，也是肉啊。况且随着百姓增加，开拓的面积增加，税务比例也在慢慢增加，加上有许多权贵的利益，因此对之诸士大夫也就睁一只眼闭一只眼了。反正是在海外，能捞一个是一个。再说海外的发展，收益不是在外海，而是在市舶司，以及带动的种种隐形税收。
于是这些年，海外移民达到了近十万户，有的百姓甚至远到大洋洲东部海岸线，将当地的土著人驱逐出去，开始畜牧业。羊皮有收益，皮革有收益，肉类腌制后同样有收益。以及香料、珊瑚、玳瑁、玉石，甚至许多无人居住的肥沃地区，陆续发现的金矿与各种大型矿坑，加上低税，这些都是暴利般的收获，因此出海淘金的百姓渐渐增加，尽管中国的乡土观念很重。为了生活，只好离开家园了。
宋九都不指望未来宋朝疆域会将南海诸岛与大洋洲囊括进去，甚至真发展到那一天，必然会分裂成若干汉人新国家，然而在这几百年内，将会解决人口密度所产生的种种问题。
基本上他青年的梦想在渐渐实现中。
那么几百年后，一个暂新的中土王朝将屹立在世界之巅。
……
这是未来，眼下还必须得将这支辽军吃掉，皇帝捉住。
新的战斗开始。
如李继隆所料，为了抢速度，辽军果然从大名府东边故城镇道北逃。
荆嗣杀出来了，田敏杀出来了。
五千背嵬军虽不多，然而他们让人寒冷的重型装备就象一辆坦克一样，在近十万辽军中如若无人之境。辽军且战且逃。马知节又带着五千咸平军在四面游曳，死死地将辽军拖在这里。
随后李继隆带着主力骑兵杀上。
应当来说，因为李继隆分了兵，此时兵力不比辽军多上多少。然而天知道他们后面庞大的步兵兵团什么时间跟上，这才是大名府地界，离主战场并不远。
而且此时辽军被萧燕燕好不容易激起来的士气也渐渐低落下去了。
萧观音奴勇敢，留下狙击，可别忘记了这里是平原区。第二天得到情报，李继隆大笑一声，下令绕道而行，只让田绍斌带着一千骑兵绕到野狐岭北面，将他们这支辽军看住，随后追向旧城镇。就在这时交战的时候，宋军大部步兵也到了野狐岭，田绍斌派人喊话，投降不杀。萧观音奴还想负隅顽抗，随着火炮轰史记，萧观音奴立即被他手下抓起来砍了头，向宋军献降了。
萧观音奴忠心耿耿，可这些人有多少人想做替死鬼。
况且看着一拨又一拨宋朝大部队到达，再加上那种犀利的杀人武器，辽兵个个胆寒，又有什么勇气继续作战？特别这是一支各族联军性质的队伍。
李继隆带着大部骑兵杀入战场。
王钦若与孙全照又带着大名府军队赶到。
辽军马上就节节不支。
眼看溃败开始，萧挞凛立即下令：“向北方撤。”
再次逃窜。
日暮时分，逃到馆陶西界时，辽军已不足七万骑了。余下的人不是被宋军杀死，而多是杀散了。
李继隆继续率领军队尾随在后面，离他们二十几里地所在扎营。
然后继续下令：“孙全照，你带一万骑兵去临诗拦截，若是敌人不从东线逃跑，那么再赶向贝州，若敌人还不从东线逃路，向冀州行军，然后听候调令。”
“喏。”
“曹将军，依宋公之建议，再麻烦你一件事，军中为防万一，备了冰鞋，你去后方，将会溜冰的兵士集合，借助诸河道冰封之即，带着数万兵卒滑向高阳关，否则王相公那边兵力还有些不足，再将前经详细战况告诉王相公，协助他指挥调动布置。这里还有一道陛下的密诏，若是王相公怯战，或者指挥不当，君可以取而代之。”
“喏。”
“李继宣，刘用，你们带五千骑兵速去巨鹿，若敌人不从东线逃跑，必从巨鹿经过。那时大约是傍晚时分，我会派轻骑追上，你们再从巨鹿杀出，将敌人拖住，拖到我军大部骑兵上来为止。”
“喏。”
李继隆将诸将士轮换着用，以保存体力，然后与辽军捉猫猫。
但还有，第二天萧挞凛仓皇失措地拨营前进，虽然兵马越来越少了，可离北线也越来越近。
李重诲带着一部轻骑赶了过来，在辽军前面喊话：“告知贵国皇帝，贵国太后已经入敛，陛下下诏，准备运到贵国隆重安葬。请贵国皇帝速速投降，陛下将拜辽国王开府仪同三司同平章事，世代荫补，永享实封一万户。”
破了宋朝所有官制的底限，拜王加一品官，另外还可以世代荫补这个王爵与万户收益。
不过萧挞凛站在高岗上问了一句：“你这个降将，我问你，后周柴荣何在？南唐李煜何在？北汉刘继元何在？蜀国孟昶何在？南汉刘鋹何在？吴赵钱淑何在？”
这些人当年宋朝说得也很好，可大多数死得不明不白了，也未见什么世代恩荫。
李重诲叹息道：“既然这样，我只好再传达一下陛下的另一份诏书，前面诸位辽军听好了，谁能捉住辽国皇帝者，赏钱十万缗，随时捉到随时封赏（咱不象你们太后下诏什么十万两黄金，不玩虚的），即拜一等国公，三公，若是杀死了辽国皇帝，赏钱一文。”
第五百二十六章 持中与未来
“陛下，辽国兵力最巅峰时不是现在，而是在陛下两次北伐之时。表面上看两次北伐是指挥失误，实际不然，它还有更深层的原因。”
“辽景宗一朝时辽国用兵很少，只有小规模的战争，既磨练了兵士，将士也得到很好的休息。但我朝刚刚用兵江南，再度用兵河东。若是当时先帝听从臣之进劝，休息几年再战，也许就会是另一个结局。因此两次北伐因士兵久战厌战而失利。”
“但是辽国那边同样如此，辽国在好战的萧燕燕带领下，与我朝多次交战，同时又征高丽，女真、鞑靼与乌古敌烈，士兵也渐渐厌战了，这才是深层原因，然后加上李继隆的指挥能力，故两次击败辽国第一名将耶律休哥。从岐沟关之战中，辽国就开始走下坡路了。虽然瀛州一战与望都一战，他们算是小捷，可那不是代表着两国将士真正的实力，完全是傅潜、周莹懦弱导致的结果。”
宋九说道。
不仅如此，就是史上宋朝那么大危机，澶渊之战中还略占上风，因此杨六郎与寇准等人要求决一死战。不过那时候形势似乎更危险，王超死死地将十几万河北军队聚集在遥远的定州，闭门不出。西北又有一个强敌。
这才导致赵恒不得不城下议盟。
实际那时将曹玮或者李继隆调到定州担任主将，恐怕形势又是另一个方向。
但真相是，辽军虽南下攻破了数个城池，真正交战时，却是从前线一直到澶州城下，屡屡失利。
随后辽国又被李元昊打得狼狈鼠窜。
然而这个道理，居然没有人察觉。
因为城下结盟，宋人耻辱，只好遮掩，夸大了辽国的战斗力。假话说了一百遍后，就成了真话。
明明被西夏得打差一点全军覆没，而西夏与宋朝交战，互有胜负，但宋军就渐渐害怕辽军了。甚至一直到宋徽宗时，因为这种心理，再加上耶律大石的指挥能力，两败童贯。
甚至苏东坡等人的记载中，辽使来京城，纵横直撞，在御街上如若无人之地，但没有一个人敢反击，反而躲在一旁憟憟发抖，士大夫们面如土色。
甚至后人忽视宋朝的数次大捷，满城大捷，雁门大捷，土蹬寨大捷，唐河大捷，徐河大捷，子汊河大捷，雄州大捷，莫州大捷，威虏军大捷……
甚至导致许多士大夫们根本不想战争，害怕战争。
宋九继续说道：“因此不用害怕战争，然而战争连连，必伤害百姓，伤害国家财政，也使士兵厌战。然而承平久了，又会产生很多弊病。最明显的一个例子，安史之乱前后的唐朝关洛百姓。唐明皇初期战争也不少，但府兵制败败了，于是设节度使，用边军用胡兵。当时唐朝兵制主要分为三块，一是河北安禄山手下的军队，二是青海西域的军队，三是关中的御林军。”
“御林军久不战，开始堕落乏战，因此平南诏时导致惨败。那支御林军成了花架子，已不可用了。加上唐明皇不理朝政，安禄山这才大胆起兵谋反。唐明皇虽将哥舒翰与高仙芝、封常清调了回来，却因为时间紧急或者因为忌讳等原因，没有调回多少青海西域军队。三员虎将不得不用关中的御林军，或者从洛阳征百姓为兵。怎能不败。后来整个北方烽烟四起，百姓不再害怕战争了，于是郭子仪渐渐打败叛军。若是将三将与郭子仪来一个互换，郭子仪在洛阳与潼关未必能胜利，三将在乱后未必会惨败。正是一个久不习战畏惧战争，与适应战争的区别。”
这种说法未必让大家信服，但也不能说它一点道理都没有。
“还有一个特例，如唐初，唐初将士战火不休，然为何无厌战情绪，因为隋唐替更，全国大乱，山河破碎，家园焚毁，人心乱极思安，为了重建家园，战争也得到将士与百姓支持，由是百战而不厌战。不过国家承平久了，性质又不同了，比如唐太宗征高丽。辽国也是如此，他们立国时间更长，百姓承平，甚至也不渴望打草谷带来的一点财富，因此战久便会厌战。”
“所以老子说盛极而衰，衰极复盛，孙子说养兵千日，用在一时，必须要休息千日才能一战，但休息千日正是为战而休息的，故夫子又说中庸，不是教导大家不要去学木秀于林而风必催之，而是学会有智慧有德化地去持中之道，若是大家一起装平庸，不敢担当，不敢出人头地，陛下还有人才可用么？国家那还了得？最少陛下没有言臣了。”
“因此不必为不战而不战，将士缺少实战磨练，一旦到了大战来临之时，即便国家养了百万禁兵，与征来的百姓役兵又有何区别？那国家花那么钱帛养那么多将士又何必？不如不养，施惠于民。相信国家取消了豢养禁兵的费用，马上就可以取消所有两税了。但不能为战而战，那么会增加百姓负担，将士也会厌战。”
“燕云能收回来了，说不定马上可以收复辽东，让大漠各部诚服羁縻之。但未来还会发生战事。先帝曾有一个梦想，光复汉唐盛威。那么最少玉门关以东要收回来，包括肃甘凉兰河西走廊四州，以及青海河湟地区，以及南方交趾、大理。说不定北方会陆续出现叛乱。因此不会缺少战事。然而陛下需有持中之道，在朝延财政准许之下，在百姓没有太多负担之下，先用良将，适度地发起一些战事，对国家有益而无害也。”
“但是南方一定要注意，南方天气湿热，北方军旅多不适应。因此以臣之见，未来若是陛下有意南方，多用川兵与广兵，以及川马，然后再选拨对南方熟悉的将领，如马知节领军，那么就不会因不适应地形而导致大军会得疟疾的现象，也不会因不熟悉而导致指挥失误三军溃败的可能。”
“军事如此，政治用人也是如此，就象太极图，阴中有阳，阳中有阴。国家非是没有人才，而是没有用好人才，如寇准敢于担当，大事可以决问寇准也。不过寇准心高气傲，不能容人，任人唯亲，又是其所短。故此陛下用寇准可以问其国家大的政务，但不可以听从寇准之用人。”
“张齐贤为人疏阔马虎，赫然有魏晋风范，但不拘于小节，因此一个寡妇门而让天下人耻笑。然而张齐贤处政多年，素有经验，特别在军事上颇有见地，又是其所长也。陛下可以问张齐贤军旅事务，但不可以指望张齐贤细致的规划。”
“王钦若有理财之能，可为人性子偏弱，心胸又短，因此陛下用王钦若可以用其理财之能，但不可以听王钦若进言，否则可能会有谄媚谗言困惑陛下之耳，而中伤朝中大臣。”
“朝中还有一人，东京留守王旦，此人与李沆、臣以及毕士安一样，喜于行而少于言，若是用此人为首相，朝堂必减少不必要的争执而导致矛盾激化，戾气冲天，阻侥国家发展。然而此人疏于言，若是陛下出现严重失误时，他就不能及时拨乱反正。”
“……”
宋九一口气点评了十几名重臣的长处与短处。
当着大家面点的。
于是所有人都在苦笑，包括寇准，包括赶来迎驾的王钦若。
但这时候大家都不气愤，这是宋九为下去交待以后国家注意事项的。若是因为说了自己缺点而动怒，在这时候与宋九冲撞，那纯粹不亚于去送死的。
“再说夫子最重视的东西，礼仪。实际礼仪就是秩序，国家有了秩序，有了规范，各安其职，国家就会安定，国家安定，百姓安居乐业才是礼仪的根本。不能为了礼仪而去礼仪，那是舍其本求其末了。特别是敬鬼神，夫子之道，敬鬼神而远之。相信此次安定后，肯定又有大臣献媚，要求陛下前去封禅了。”
“嗯，我们来看封禅泰山国家的下场，秦始皇封禅泰山，结果不久秦朝灭亡。汉武帝封禅泰山，太子冤杀，国家穷弊。唐高宗封禅泰山，武则天篡国，李氏差一点尽屠。唐玄宗封禅泰山，结果安史之乱，唐朝衰败。就是汉光武封禅泰山稍好一点，然而东汉一代不如一代，更无中兴之君。为何？”
“佛教感化世人，本是好的宗教，又为何周世宗灭佛，为何王禹偁排佛？无他，没有多少真正的大和尚。八成和尚出家不是为了信佛，而是因为好吃懒做才出家的，因此许多和尚视钱如蜜。然后借助佛的名义，蛊惑人心，骗取百姓财富，甚至为非作歹，兼并土地，私放高利贷剥削百姓。而且广建寺观，大修铜佛像，必伤国家财政，诸多人出家，导致田地无人耕种而荒芜，百姓将财产田地寄于佛的名义下，国家税务无法收征。这些人名为出家，实际已不是佛的子弟。”
“若是听他们蛊惑，即便死后，佛祖也不会将此人带入天堂。最有名的便是梁武帝，因为信的是伪佛，马上就遭到了现世报。那么佛要我们什么，积善行德，这不是给佛敬多少香火，而是行善事于世人。如�