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但很快，李凡便反应过来，眼中育着一丝轻视，心道：“没钱，也想请好的大夫？”他本能的将辩机看成是那种乡下穷汉，名气大的大夫诊金贵，名气不大的医术不行。所以才有医术高明，又不太出名一说。
他随口应了声，跑去找大夫了。
辩机用热毛巾捂着下面，那热气恰好能够稍微的缓解那阵如潮水一般的骚痒，想起这几日来的遭遇，他辩机就有一股想哭的冲动。几天前，他是长安著名的高僧，走到哪里，都会有人对他行礼问好。才短短几日功夫，他便落得如此地步，现在他连名字都不敢说出。
之所以要请医术高明，又不太出名的大夫，倒不是因为李凡想的那样，没钱请不起名气大的大夫。而是怕遇到熟人，他在长安待了五年，每次生病，请的都是长安知名的大夫。在医者一行，认识他的人不再少数，辩机真怕让人给认出来，故而提出了这个古怪的要求。
等了约莫半柱香的时间，店小二李凡敲响了屋门，他带来了一个三十许上下的年轻大夫，笑道：“客官，根据你的要求，小的找来了一位大夫。他师从长安知名大夫，深得真传，只是因为年轻，所以还没有闯出什么名号。”
辩机大喜，以往给他治病的都是上了年纪的大夫，年轻的正和他意，笑着给了跑腿钱。
李凡知趣离开。
辩机忸忸怩怩，脑中记起讳疾忌医的典故，将心一横，褪去了长裤，让大夫检查。
大夫瞧了几眼，惊呼道：“花柳病……”
第十章 我是处男，我冤枉
第十章 我是处男，我冤枉
李凡请来的大夫叫做方亦清，很文雅的一个名字，人如其名，长得高高瘦瘦的，有几分儒家之气，不像大夫，到有几分书生模样，手中拿着一个大药箱，有些不伦不类。
李凡介绍的不错，方亦清确实师从长安知名的大夫方学有，还是他的义子。但这医术跟师傅徒弟关系不大，好师傅教出劣徒的不是没有，坏师傅教出好徒弟的也有不少。
方亦清正是前者，虽有名医为师，可他天性懒惰，并不好学，方学有的医术还未学到十分之一。方学有驾鹤西去之后，他无以为继，以些许积蓄开了一家小医馆。这大病他治不了，一些伤风感冒等常见的小病，勉强能够应付下来。
他有自知之明，诊金不高，四周百姓有个头疼脑热的都会图便宜，关顾他的医馆，收入还算不错。前些时候，还娶了一个婆娘。不巧，这个婆娘正是李凡隔壁的大姐，彼此有些交集。
李凡受辩机所托，寻求大夫，上门治病，且指名道姓的要求医术高明，又能出名的大夫，心中就起了嘀咕。
店小二给人跑腿这是常有的是，李凡当了三年的店小二，这种事情遇到的也不是一次两次了。他最怕的是遇到那种身上没有几个钱，却请名医上门诊治的人物。名医出诊费较之寻常大夫，高上一筹，若客人付不起。他虽然不会受到赔偿，但少不了挨一顿训斥。
他见辩机衣服上有多个补丁，心中有数，不敢给他请太好的大夫。方亦清正好出现在李凡的脑海里，方亦清收费合理，出诊费也不贵，在长安还不至于有人付不起。况且肥水不流外人田，隔壁的大姐待他不错，给她拉一笔生意，说不定还能蹭餐饭吃。
他是小人物，自然有着小人物的心态。
方亦清生意只能维持度日，并不红火，李凡来找他的时候，他正无聊的拿着一本医术在咬文嚼字。这书到用时方恨少，方亦清直到成家立业，才后悔以前的懒惰，听了李凡的来意，也不犹豫，直接让婆娘看店，挎着药箱便走。
来到客栈，方亦清见辩机和尚神神秘秘的，心底暗笑，不会是那种毛病吧？
他开医馆只有不足两年，但遇上了不少胯下有毛病的男子，他们一个个都跟做贼一样，难以启齿，不是不举、阳痿、早泄就是得了花柳病，心中已经隐隐有了计较。
李凡离去之后，辩机脱裤子给方亦清诊治。
方亦清一看果然，心中暗自得意，这医之四诊：望闻问切，自己只是一看，就能看破病因，实在是扁鹊中的扁鹊。
花柳病也就是后世的性病，古人认为这是寻“花”问“柳”之病故而得名，在汉朝的时候就有这种病的记载了。花柳病病发的状况千奇百态，并不一样。有的有的初生如饭粒，破则血出，生恶肉有根，肉出反散如花；有的体现在毛发上，北齐武平年间就有一位‘高僧’，不修细行，好逐流荡，身上毛发，一抓就落。但常见的症状却是阴部糜烂，外发皮疹，筋骨疼痛，皮肤起核而溃烂，说句简单的异味、瘙痒、湿疹、溃烂，四个步骤。
辩机中的是杜荷的痒痒粉，占了瘙痒一条，而他长久抓挠，皮开肉绽与溃烂无意，又占了溃烂一条。此二点，外加方亦清的自我判断，以及辩机的表情，得出了一个结论……花柳病。
辩机听了脑袋“轰”的一阵，整个人几乎要晕阙过去。
花柳病？
怎么可能？
他虽然是一个**控，也好色了一点，最多最多也就是在忍不住的时候撸撸管，但还是一个纯正的处男，怎么可能得这种病？
“大夫，你没看错吧，别吓我啊”不知不觉中，辩机语气已经带了哭腔，老天爷，我这是招谁惹谁了，怎么连处男也会的花柳病。
方亦清佯怒道：“花柳病是常见病，我行医多年，你这种情况遇上少说也有二十多起，怎么会看错……”
正如方亦清所想，花柳病是常见病，只要是懂些常识的大夫都不至于误判。
可偏偏李凡给辩机找来了方亦清。
方亦清固然是自幼学医，但行医不过两年，为人也没什么医德。这检查花柳病，需要拿着那话儿，认真详细的检查。一般来说，看这种事情，老人家可以做到脸不红，心不跳，但方亦清今年不满三十，让他拿着男人的那玩意，左瞧右瞧，闻闻有无异味，看看起没有起湿疹，实在是做不到。反正异味、瘙痒、湿疹、溃烂，四个步骤以中其二，余下两个不检查也不打紧。
于是乎，辩机悲剧了。
一个好端端的处男，让一个庸医诊断成了花柳病。
辩机激动的拉着方亦清的手，带着哭腔道：“大夫，求求你……救救我吧……”辩机对于花柳病没有什么研究，大夫说是也就是了。他一个和尚，若是被传出有了花柳病，那还有谁会相信他的无辜，尤其是在发生了纳言这件事情以后。
他情绪激动，猛摇着头，突然斗笠从他的头上滑落，掉在了地上。
辩机是个和尚光头，而斗笠的主人却不是，辩机的头也不大，自然两不相配，斗笠戴在头上松的很，很容易就滑下脑袋。
辩机注意着并不碍事，但他情绪激动，那里顾得了那么多，斗笠从他头上落下，露出了一头亮晶晶的脑袋，头上显眼的九个戒疤，表示这辩机的真实身份。
方亦清神色一呆，想起这几日闹得沸沸扬扬的yin僧，贪僧事件，眼中闪过一丝鄙夷，细细一看，忽然惊呼出声来，“辩机大师？”
辩机未免身份败露，特地选择远离弘福寺、会昌寺的城西偏远之处。长安城规模雄伟，是现在西安城面积的十倍，汉长安城的二点五倍、北魏洛阳城的一点二倍、大都的一点七倍、明南京城的一点九倍、明清北京城的一点四倍，是古代规模最大的都会。城南、城西相隔近十公里，在长安城里的居民，便是有人一辈子也没有逛过整个长安城的都大有人在。彼此相隔太远，原以为只要来到城西，便可避免遇到熟人。
他却料不到，方亦清原来便是住在会昌寺附近的，只因师傅驾鹤西去，他是所有徒弟最没出息的一个，不好意思与一干师兄弟争饭吃，一个人来到了城西。他在会昌寺附近当学徒的时候，曾经远远的见过辩机几面。他记性不错，一下子就认出来了。
辩机面如死灰，他好名重名，并不甘心就这样被逐出长安这个花花世界，经过反复思量，已经将当前的情况，视为一种置之死地而后生的机会。如今长安有道高僧，几乎被一网打尽，在名气上能够胜他的以找不出几人。
现在的他固然是臭名远扬，但却是唯一一个无罪释放的人。只要利用这点，大做文章，未必就没有东山再起的机会。
毕竟在法律上他只是一个受害者。
他现在的情况就如一个无辜的人，到一个大盗家里作客，大盗用抢来的金钱热情的款待他一样。他确实享受了这些肮脏钱，但本人与这些肮脏钱无关。只要跨过这道坎，他相信自己能够凭借着一张嘴，重振声威。
但如今他却悲剧的得了花柳病，此事传开，纵然他有苏秦、张仪的口才，也不能将死的说成活的呀。
眼看自己即将身败名裂，辩机心中突的横生杀机，将眼前的人杀了，那就神不知，鬼不觉了。
他那死灰般的脸，突然转为苍白，连他自己也为这个突如其来的想法吓了一跳，不敢再想下去。
方亦清并不信佛，他穷得自己都险些养不起，也没有余钱去接济神佛，心底鄙夷辩机这个道貌岸然的yin和尚，却也没有什么怨念，生搬硬套的从医书上抄下花柳病的医治药方。
辩机将身上的钱全数给了方亦清，让他好好的提自己保守秘密。
方亦清掂量着手上的碎银子，见钱眼开一口答应下来。跑这一趟，可比他几个月的收入还多。
方亦清兴匆匆的走着，在大堂遇到了李凡，乐呵呵得道：“李兄弟，遇到一个有钱的主，赚了一笔，晚上来我家喝酒，让你嫂子给你做几个下酒菜。”
李凡眼中一亮，一口应了下来。
傍晚。
方亦清、李凡聚在一处，你一杯，我一杯的大吃大喝着，方亦清的妻子甄氏在一旁伺候，不住的给李凡夹菜，让他以后遇到这事，多多关照一下自家丈夫。
李凡看着一桌的好菜好奇的问了一句：“方哥，那个农民样的穷家伙，真的是只肥羊？”
方亦清酒喝多了，随口道：“哪里是穷家伙，那是一个大人物。”
李凡是个跑堂的，最喜欢收集小道消息，这一听按捺不住，拉着他追问缘由。
方亦清道：“这个不好说，我答应人家了……”
李凡脸露不悦。
甄氏见了生怕得罪了李凡，以后就没人拉生意了，忙踹了丈夫一脚道：“李兄弟又不是外人，隐瞒什么？”
方亦清起先有些犹豫，但听老婆怎么说了，也低笑着将辩机的事情说了出来。
李凡、甄氏认真的听着。
于是乎，第二日，辩机得花柳病的消息以神速传扬开来。
辩机如老鼠一般躲着，欲哭无泪的悲愤大叫：“我是处男……我冤枉，我无辜……”
第十一章 写不来，直说嘛
第十一章 写不来，直说嘛
约束佛教的条款因为得到了李世民这位皇帝的重视，在第一时间颁布下去。各地州府，纷纷展开了对于佛教的管理。
历史上的灭佛行动，引起了天下所有佛信徒的不满，他们虽然不敢掀起什么风浪，但却能使一个王朝离心离德。而杜荷总结的这些条规条款，却让天下的佛信徒支持。
只因佛家讲究超然，超脱一切生死。虽然释迦摩尼说上天下地，唯我独尊，表示人人都是世界的主宰，可以主宰自己的命运，但那些轮回因果的理念，神乎其神，给人一种自我安慰的心灵寄托。
这一点是道教不具备的，也因如此，便是道教在如何发展，也比不及佛教这个外来教派。
在大多佛信徒眼中，高僧都是超然的，他们有着无上的佛法，有着无与伦比的禅心，有着悲天悯人的胸怀，有着吃苦耐劳的精神。就如达摩一样，是能够面壁九年，不吃不喝的主。
面对这种高僧，杜荷所提的那些条件，根本就不算什么了。
佛信徒还是很支持的，不过在云云僧人中，却引起了不小的轰动。
佛家为了广收门徒，打着普渡众生的旗号，表示放下屠刀，立地成佛。只要有悔悟之心，任何错都可以原谅。这种荒谬的思想，早已成为了那些好吃懒做的地痞流氓的福音。
当和尚多好，不用纳税，有饭吃，出入自由，可以打着和尚的旗号，行遍天下。想要成家立业了，一句还俗，就能摆脱身份，这种好事，哪里去找。
而杜荷的约束佛教的条款无疑给他们带了一个孙悟空的紧箍咒，任凭孙猴子在如何的神通广大，也奈何不得手无缚鸡之力的唐玄奘。
在律法面前，一个个和尚强行还俗。
对着这野蛮的做法，天下的百姓信佛的信徒，却没有一个有持有反对意见。
不会佛法、吃不了苦、受不了累、做不到四大皆空的人，又有什么资格当和尚？
政策实行了一个半月，初步统计，被强行还俗的僧人高达二十万余，其中绝大多数都是壮男。
需知这天下方定不足二十年，正是百废待兴，正是需要劳动力的时候，二十万的劳动力在后世也许算不上什么，但在经过隋末大动乱的唐朝，那是一笔无比巨大的财富。
从这几日李世民脸上带着的笑容，即可看出。
这位大唐帝国的皇帝，心底是如何的高兴。
有如此成果，满朝文武都意料不到，不明所以。
其实这正是歪打正着，佛教繁衍与五代达摩，盛行于隋唐。隋朝的开国皇帝杨坚为巩固自己的统治，在采取各种政治措施的同时，提倡佛教，把佛教作为重要的工具。
他即位之后，诏令在全国范围恢复佛教：“听任出家，仍令计口出钱，营造经像。而京师及并州、相州、洛州等诸大都邑之处，并官写一切经，置于寺内，而又别写藏于秘阁。”一条命令致使天下之人从风而靡，竞相景慕。民间佛经，多于儒家六经数十百倍。
史书记载，杨坚在位二十年间，共度僧尼二十三万人，立寺三千七百九十二所，写经四十六藏，一十三万二千八十六卷，治故经三千八百五十三部，造像十万六千五百六十座。
杨广在历史上以暴君著称，但为了掩盖他凶残暴逆的真实面目，也对佛教采取扶持利用的态度。佛教也是万金油，屈服于王权，得到了杨广的器重。
杨广晚年横征暴敛，散发高丽，强修运河，致使引发隋末动荡。那时人口流失极其严重，百姓为了躲避徭役战祸，纷纷出逃，他们有的藏�