《骁骑》

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骁骑- 第818部分


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    这一切的一切都深深震撼着庞统的心灵,让他深切感受到李利是个值得自己钦佩的诸侯霸主,也是当今世上唯一能让他亲口承认的雄才伟略的雄主。最近半月来,每一天的见闻都让他的心灵受到一次冲击,以至于半个月下来,他隐隐有些后悔,感觉自己错过一生中最宝贵的一次机会。
    可是一想到诸葛亮此时已经荣升领军将军之时,庞统又感觉自己的选择是对的。只有分属两个阵营,他和诸葛亮才能一较高下,看看卧龙和凤雏究竟谁技高一筹,谁能安天下。
    说起来,庞统和诸葛亮师出同门,而且私交笃厚,情同兄弟。当年他们二人刚刚完成学业,原本商量好一起游历天下,可是诸葛亮却爽约了,突然在李利麾下出仕。庞统当时并不知情,不知道诸葛亮怎会突然消失,更不知道就在诸葛亮出仕的时候,李利还亲自为他庞统书写了一封征辟书信。
    卧龙凤雏齐名。然而卧龙诸葛亮却走在凤雏庞统前面,出仕不到一年就一战成名,并且还成了李利的义弟,也是内弟,成为西凉军中地位超然的军师。这让庞统闻讯之后不免心生不忿,从而萌生了有朝一日一定要与诸葛亮较量一番的念头,于是便在自家兄长的举荐下,在荆州出仕。可惜他出仕的最初两年并没有引起刘表的重视,一直庸庸碌碌,声名不显,郁郁不得志。直到刘表意识到局势严峻,危机正在快速逼近之时,决心奋发图强之际才注意到他,既而将他招募到身边出谋划策。
    庞统没有让刘表失望,一番连环相扣的谋划之下,几乎不费一兵一卒便折服了江东势力,由此博得刘表的青睐,脱颖而出,并迅速成为刘表颇为倚重的首席军师,近乎是言听计从,给予他极大的信任和支持。
    此时此刻,庞统仰望明月,感慨良多,深感往事如烟,岁月如梭。转眼间,曾经熟悉的一切都已面目全非,昔日的同窗好友变成了争锋相对的对手,昔日自己钦佩的诸侯豪杰也变成了自己即将面对的最强大的敌人。然而这一切都必须面对,否则人生岂不是毫无乐趣可言,活着还有什么意义呢?
    一念至此,庞统转身走到石桌前坐下,拿起魏国国书,在上面签上自己的大名,并示意身后扈从取出刘表交付于他的印信,盖在信帛的右下角。
    “如你所愿,我南汉大军攻破南阳郡之日,就是你我两家兑现约定之时!”将签好的国书交给曹丕过目,庞统语气平静地说道。
    眼见庞统都已签订盟约,曹丕也不再犹豫,干脆利落地签好盟约,盖上曹操的印信之后递给庞统过目,而后双方交换国书,正式达成盟约。至此,两大诸侯国正式结盟,自此以后联手对抗西凉军,直到西凉军败亡或他们自身覆灭为止。
    东方露白,一缕晨曦划破长空,晨雾下沉,清气上浮。
    晴空万里,朝霞布满半边天。明媚的阳光沐浴金黄色的旷野,驱逐冬日的严寒,给早起的人们带来融融的暖意。
    当第一缕阳光降临人间之时,长安城南门大开,整齐的玄甲骑兵列队出城,整整十万战骑相继出城,紧随其后的天子仪仗,銮驾位于正中,文武百官跟随其后,最后是五万精锐甲士。整个祭天队伍绵延十余里,骑兵开道,雅乐长鸣,迎着朝霞开赴十里外的南郊圜丘。
    华夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰,在华夏先民眼中,天地哺育众生,是最高的神。祭天仪式是人与天的交流形式,历代王朝都由天子来亲自主持祭天仪式,祭天的祭坛一般为圆形(称为“圜丘”),寓意天圆地方。在仪式上须诵读祭文、奏雅乐,并焚烧祭品,以表示人们把自己的劳动成果贡献给天,作为对天滋润万物的一种报答。
    自周代起,就有“圜丘祀天”与“方丘祭地”之礼,都在郊外,所以也称为“郊祀”。自西汉伊始,儒家思想占据统治地位后,历代王朝皆尊崇周礼因此祭天仪式也基本按照周代的方式进行。汉武帝之后,推行三年一郊之礼,即第一年祭天,第二年祭地,第三年祭五畤(五方帝),每三年轮一遍。
    圜丘是一座圆形的祭坛,古人认为天圆地方,圆形正是天的形象,圜同圆。祭祀之前,天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。祭祀之日,天子率百官清早来到郊外。天子身穿大裘,内着衮服(饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的礼服),头戴前后垂有十二旒的冕,腰间插大圭,手持镇圭,面向西方立于圜丘东南侧。
    此次西凉建国登基大典就在国都长安南郊圜丘举行。不过此番并不是单纯的祭天,而是祭天祭地祭五畤同时进行,并登基加冕,君临天下。
    
    
   

第217章 响遏行云
    
    
    世事无常,十年风雨茫茫,不思量,自难忘。
    时隔十二年之后,长安南郊再次迎来空前盛事。
    放眼望去,旷野上人山人海,旌旗密布,铁甲林立,兵戈森森。
    参与此次登基大典的观礼使团和周边百姓约计二十余万,西凉军相继出动骑兵、步军和水军共计三十一万。
    三十余万大军和二十多万百姓共襄盛举,如此规模虽不敢说空前绝后,但至少也是旷古烁今,首屈一指的大事件。
    纵观此前的朝代更迭,且不说夏商西周等远古时期,单说秦皇汉武时代,也没有如此壮观的登基仪式。
    这是自汉代建国至今四百余年的第一大盛事。
    上一次南郊盛事还要追溯到十二年前的南郊之战。是役,异军崛起的李利率领十四万武威军与李傕、郭汜、张济和樊稠等西凉宿将率领的十七万西凉军展开对决。大战持续两天两夜,近二十万战骑正面冲阵厮杀,十余万步军辅助攻击,双方得打昏天暗地,血流成河。那是决定西凉归属的大决战,亦是老牌西凉军与后起之秀的正面碰撞,也是权力更迭的殊死较量。一战决生死,一战定西凉,一战赌江山。
    对于此刻登基称帝的李利来说。他对南郊有着难以言表的特殊感情,意义重大。这里是他梦想开始的地方。直接决定着他能否跻身强者之林,能否站稳脚跟的处女地;是他真正崛起的标志。是放飞梦想的处女地。
    回首过去的十二年,从南郊之战开始,李利艰难取胜,赢得了西凉军的掌控权。自此以后,李利励精图治,开拓进取,付出了常人无法想象的艰辛和努力,也取得了举世瞩目的辉煌成就。疆域上,从最初的西域四郡之地发展到占据西凉二州。而后进取中原,直到今日的半壁江山。军事上,从最初两三千人的队伍发展到三十万大军,司隶大战后兵马扩充到五十万,益州之战结束后兵马再次壮大,拥兵百万。
    相比之下,对于骁勇善战的西凉军而言,军事上的显赫战绩和疆域地盘的不断扩张,并不为奇。算不上真正的成就。真正决定西凉军命运和成就的是,政务农事上所取得的巨大成功,这是西凉军的命脉所在,也是所有成就的基础。
    自汉朝建国以来。先后历经东、西两汉四百余年的统治,西凉一直都是久战之地,战祸不断。土地贫瘠,百姓生活困顿。生计艰难。李利接手西凉之时,除了最初半年迅速平定西凉二州之外。整整两年多时间足不出户,绞尽脑汁、想方设法改善治下百姓的生计,恢复民生,全力发展农耕。为了支持农耕发展,他的妻妾子女都跟着他紧衣缩食,所需的开支用度一减再减、一降再降,衣食住行都必须精打细算,不允许一丝一毫的浪费。而这仍然是杯水车薪,无济于事。
    于是李利把军权下放至各营将领,将整个西凉军化整为零,自谋生路,自力更生。为此,为了压缩粮草开支,减轻供给压力,三十余万大军足足打了三年的游击战,自行筹集粮草,自行开疆扩土,自行发展壮大。
    为期三年的修养生息对西凉军随后进取中原奠定了基础,其效果之显著、影响之深远,作用之大,无法估量。时至今日,西凉二州、朔州、并州和司隶等地,已经整整十年没有战事,让治下数百万百姓在乱世之中得以安享太平。再加上,李利大力发展作坊工业,扶持商业发展,鼓励商贾们与西域诸国通商。十余年下来,李利治下的农业和商业如雨后春笋一般蓬勃发展,取得了长足的发展,商业从无到有,农业从弱到强,两条腿走路,并驾齐驱,成绩喜人。这才是西凉独占鳌头的根本所在。
    放眼天下,如今李利治下的州郡或许还算不上最富庶的州郡,但是在物质生活和精神需求方面,绝对在北魏和南汉之上,完全称得上是安居乐业,物质富足。所以李利治下的百姓对他的认可度极高,拥有高度归属感,对战无不胜的西凉军有着近乎狂热的崇拜。毫不夸张地说,只要李利下令扩军,三个月内便可再次招募三十万以上的新兵队伍。
    人心所向,大业即成。于是,当南郊圜丘修建之时,长安城及周边百姓闻讯赶来自愿出工出力,使得高达三丈有余(九米),上下三层的偌大圜丘祭坛,只有两个月便建成了。随着登基大典的日期日益临近,三辅百姓纷纷提前赶到南郊,在祭坛外围三里处搭建营帐,等候登基大典的到来,希望亲眼见证大将军李利登基称帝的神圣时刻。
    这是李利十余年辛劳所取得的成果,既是一份莫大荣耀,也是他必须担负的重大使命。而长安南郊这块土地则承载着他的所有梦想,记录着他的最初梦想,也见证了他梦想成真的辉煌时刻。
    从某种意义上说,南郊就是李利的宿命之地。从最初跌跌撞撞的梦想起步,到如今霸业已成雏形的登基称帝,南郊这块土地见证了他的整个成长历程。
    “嗵嗵”的脚步声响拉开了登基大典的序幕,而原本祭坛周围的战马长嘶、人声鼎沸的喧嚣声响在这一刻戛然而止,战马衔枚、所有人屏息噤声,目送身穿大裘、内着衮服的李利龙行虎步的一步步登上圜丘祭坛,从第一层圆形祭坛上迈步登上第二层。随即,李利立于圜丘东南侧面朝西方,头上没有龙冕,手上也没有镇圭,唯有腰间插着大圭,昂首而立,目视西方天空中飘浮的多多白云,沉默不语。
    这时,西凉第一重臣李玄登上祭坛,站在第一层祭坛上,摊开手中的锦帛祭天文告,神色肃然地朗声宣读道:“天地伊始,本为混沌,有盘古氏成道,开天辟地,遂有神州”一份冗长的祭天祭文在李玄抑扬顿挫的声音中娓娓道来,从盘古开天到女蜗造人,从炎黄二圣护佑苍生到昊天上帝立天庭,而后三皇五帝治世,夏商西周春秋战国等朝代更迭,直至汉末乱世,悉数出现在祭文之中。
    足足一刻钟才读完这些内容,而这只是整篇祭文的开头,接下来陈述李利的丰功伟绩才是重点。在详细陈述李利的功绩之时,李玄脸上的表情十分丰富,语气随着一个个文字而变动,神情随之变化,真正是声情并茂,俨然将李利的功绩说得天上地下绝无仅有,纵观古今神圣和历代帝王,都无法与李利相提并论。概括起来,这份祭文所要表达的意思只有一个,即昊天上帝执掌天庭,掌管仙班神祗,而李利就是秉承昊天上帝的尘世化身,乃天命所归的人间帝王,功盖先贤,泽被苍生,承天应命,民心所向。
    冗长的祭天文告之后,李玄移步站在底层祭坛的西北侧,身姿挺拔,肃然而立。紧接着,西凉军首席军师贾诩出现在圜丘祭坛对面的方形祭坛上,那是一座地下凿出的三层祭坛,这是祭祀后土神祗的祭地祭坛,越往下越高贵。贾诩站在顶层,即祭地祭坛的第一层,所站的位置与刚刚李玄所在的位置相对称。不同之处在于,李玄站在天坛上,高高在上;而贾诩则站在地坛之中,地势很低,比天坛整整低了一丈有余。但是即便如此,贾诩所在的位置仍然比祭坛外围的观摩人群所在的地势高得多,因为天坛和地坛的选址在土坡上,地势颇高,加之地坛不深,每层相距三尺,最底层离地面刚好九尺。
    贾诩宣读的是祭祀后土的祭文,行文与李玄宣读的祭文如出一辙,开头部分仍是宣扬后土圣母的功德,核心部分还是为李利歌功颂德,洋洋洒洒上千言,足足宣读了两刻钟。
    贾诩读完祭文之后,缓步离开地坛,走到对面的天坛,登上第一层祭坛,站在李玄身边。紧随他们二人之后的就是右军师郭嘉,他既不入地坛,也不上天坛,而是站在两座祭坛中间的祭台上,宣读祭祀五方帝的祭文,再次为李利平定四方、征服周边蛮夷的战绩歌功颂德,给予无以伦比的崇高赞誉。好在郭嘉手里的祭文并不长,前后一刻钟就读完了,而后移步走上天坛,与李玄、贾诩二人捧着手中祭文,恭请李利上承天意,下顺民心,应和番外诸国所请,登基称帝,君临天下。
    至此,祭天、祭地和祭五方帝的祭祀仪式全部完成,祭拜天地之后才是重头戏,即李利秉承天地之意,顺应人心,加冕称帝,即位人间帝王。
    当李玄、郭嘉三人高举祭文跪拜恭请李利即位九五之尊之时,祭坛外围三十余万将士和二十余万百姓齐声叩拜:“恭请大将军承天应命,登基为帝!”五十多万人齐刷刷的跪拜叩请,声音之响亮瞬间洞穿长空,响遏行云,直入苍穹,端是震天撼地。
   

第218章 大势泱泱
    
    
    山呼海啸的拥立声中,李利头戴前后垂有十二旒的冕,腰间插大圭,手持镇圭,自圜丘东南侧稳步登上祭坛顶层,接受五十余万人的朝拜与欢呼。
    这一刻,南郊旷野上彻底沸腾起来。
    鼓乐齐鸣,三十余万将士挥舞着兵器放声欢呼,此前被强行禁止发出声响的战马昂首长嘶,一面面旌旗被膀大腰圆的力士肆意舞动,发出猎猎的声响,与那喧嚣至极的百姓们前仆后继的叩拜声交织在一起,形成登基大典上独有的盛事欢腾。
    这一刻,祭坛下方东南角上的观礼使团被震天撼地的欢呼声淹没了。令他们深深为之震撼,神情大变,面露呆滞之色,不可思议的环顾四周近乎疯狂的将士和百姓,既而瞠目结舌地仰头看向站在祭坛顶端的高高在上的李利,内心深处莫名滋生出崇敬

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