蔡京不致撤换他，一面也巩固自己的声势，使其他派系不敢在他大岁头上打主意。”
诸葛：“这点确然，尤其近日方应看和米公公在酸岭迎截‘洛阳王’温晚率同‘老字号’好手人京，兵不血刃，就解决了大事，元师弟的甜山之战虽弑了二师兄，但损兵折将，相形之下，蔡京确有意使方小侯爷掌握武林势力，取代元十三限。这一如当年惊怖大将军凌落石一旦失势，他就把注意力转移到四大凶徒身上。‘四大皆凶，一旦伏诛，蔡京即行培植重用元师弟。蔡京毕竟一直都需要个替他看着武林势力的管家。略商，你的看法又如何？”
追命：“他以强者的姿势，是要震慑我们，表明他没有伤，或伤得不重，使我们不敢‘轻举妄动’。”
诸葛：”所以相反的，他此举反而说明了他伤重，所以顽强掩弱。游夏，你的意见呢？”
铁手：“元十三限的确借此以扩张他的实力。要名正言顺的让蔡京放权给他，他先得要捣乱京里的武林派系秩序和局面。”
诸葛：”连方应看和白愁飞都收拾不了的乱局，只有他能纵控，让蔡京明白没有他是不行的：他一旦巩固了自己的位置，就连白愁飞、方应看的势力一并解决，凌弃，你呢？”
冷血：“我认为元师叔正在寻觅他的衣钵传人，还有走狗爪牙，以及一切肯为他卖命效力的人。总之，他是在积极建立自己的派系。”
诸葛：“说的也是。元老四手上的六合青龙，已五死一离，傅宗书亦曾得过他‘拳打脚踢、一招二式’之真传，但也殁于王小石之手。目下，他亲手调练出来的大将，恐怕就只剩’天下弟七’了。”
舒无戏：”到底他为什么要亲手格杀他一手调教的六合青龙呢？”
诸葛：“因为他用了他亲授于弟子的武功。”
舒：“听说‘自在门’的武功要诀在于：创。自在门是最鄙薄抄袭与重复的，是以，一旦复制自己亲手所创的武功，就会受自在门独门心法回噬，除非是杀了已学得这门艺的人，否则魔头反扑、难以自控。”
诸葛：“这其实也可以说师父定下规矩，要我们自惕自励，切勿自囿自满、固步自封。一切创造源自模仿，但模仿毕竟与抄袭是不一样的。抄是抄，仿是仿；仿还得必须是一种再创造，而不是一再重复。明眼人一看就出米了，推诿不掉、假装不来、也找不到任何遁辞的。大师是创，学徒是仿，不入流的无耻之徙只抄。最糟的是：抄袭的人还习惯把予他灵感的人一棒打杀，借其师之肩膀得以望远，却一脚将师父踢倒、毁‘师’灭迹，师父是最憎恶这种人的。他可以忍受拟摹，但对抄袭、偷师、欺世盗名深痛恶绝，所以在一脉相承的内功心法中布下了妙着，门徒学了绝艺，可以再创：师父教了徒弟武功，不能再用：否则便遭心魔反噬，一旦受伤，伤重不止：就算不伤，也致痴狂。师父是以此为惕为励，所以一人自在门，就得终生有所创——不然宁可不动武、不为文。”
无戏：”难怪元十三限非得杀掉六合青龙不可了。但他向有创意，恃才傲物，为何却又会一再使用他早已授予门徒的绝技呢？”
诸葛：“因为他先学了‘忍辱神功’、又倒练了‘山字经’，等到破悟了‘伤心一箭’之时，他的肉身又和达摩大师的主身结合为一，达摩诅师爷的一生修为处处克制着他原有的绝技和功力、所以，他只好重施故技，用一些较早期的功夫施为，十三绝艺、七十六奇术，他却苦干有多项不能使用。
他那时只顾逞强，非杀二师兄不可。他是得逞了，可是他也得付出代价，而且还是极大的代价。”
无情：“听说他也使用‘仇极掌’和‘恨极掌’啊，至于‘伤心一箭’的原理他也曾授予天下第七，习成‘气剑’，他何不也杀了天下第七？”
诸葛叹道：“老四毕竟有过人之能。他已渐可适应魔头回噬之力了。他身边也汲啥徒弟可杀了，他自然亟不欲自断手足，对门下弟子赶尽杀绝。
他已一口气杀了鲁书一、燕诗二、赵画四、叶棋五、齐文六之后，功力大复，伤势不再恶化，他急返‘元神府’，以‘山字经’里刚破悟的心法，加上自修得成的‘忍辱神功’，勉强可以压得住伤势，可是也十分狼狈。”
铁手：“可是他也没有因而敛狂抑妄。他正处虚弱，却反而大张旗鼓，大肆恣虐，一方面召集各路兵马，一方面派人烧毁自须园、追杀王小石老家、对付江南霹雳堂雷家。这等作为，比从前行事更为嚣狂，江湖上背后现都给他一个绰号：‘疯豪’——他是个疯狂了的豪杰！”
诸葛：“看来，‘自在门’心法反扑，对他的身上伤势尚可罩得住，但那反噬的魔力已侵入他脑子里，恐怕这一点已使他颓临疯狂、难以自控。”
冷血：“我认为要杀掉元十三限，再不容情。他既敢杀了二师怕，咱们也敢杀了他，这中一报还一报。”
诸葛：“一，我不愿杀他。二，就算他死，我也不愿他死于我手上。三，蔡京就等着我们师兄弟几人自相残杀。四，他而今就算不复昔比，但已透晓‘伤心小箭’，加上蔡京和他自己也知别人必会取他性命，他也必定全神提防，正等着把这过来杀他的人杀掉！”
舒无戏不以为然：“难道我们就这样眼睁睁的任由他在京里纠众聚强，无法无天不成？！”
诸葛：“非也。我们在等，等一个契机。”
众人都问：“什么契机？”
诸葛先生微笑把眼光投向追命，”他在前天捎来了一个信息。”
追命：”我探得有人正赶往京师来。”
“洛阳温晚？”
“不，他给米公公截回去了。”
“小寒山红袖神尼？”
“小寒山一脉自己也遇上难题了。”
“谁来了？难道是关六？”
“不是他，他已失踪许久了。”
“到底是谁嘛？你少卖关于了！”
“王小石。”追命道，“他回来了。”
“是他？”无情点点头道，“他当年能杀得了傅宗书，这回也有可能杀得了元十三限。”
“可是，”铁手犹有顾虑，”三年了，他再回来，开封府的武林也完全不一样了，何况，元十三限的武功，决非傅宗书可及其背项。”
“只要是人，都有杀他的方法，”无情冷然道，“何况，就算武功再高的人，但瞎了一只眼睛，少了一只胳臂，还疯了半颗脑袋，就算他再强，也不会死不了。”
冷血忽道：“由我杀元师叔吧，王小石这些年来奔波江湖，亡命天下，他也够累的了。”
诸葛：“元十三限杀二师兄，是他以下弑上。我杀他，别人会认为我容不得他之才，你们杀他，也一样是谋弑长上，也对你们的职份名誉相当不利。王小石杀他，那就不一样了。”
追命：“因为他杀了王小石的师父。”
冷血，“王小石也不是捕役。”
铁手：“王小石背上杀傅宗书罪名在先，也不在乎多杀一个元十三限。”
无情：“而王小石的行动，我们却大可暗里相助，使他进退方便。”
诸葛却叹道：“我们是自私些，但也是势所必然的，因为我们不可以像江猢汉、武林人一般，只顾逞一己之快。快意恩仇，准不惬然。只是，咱们还要保存实力，不予政敌口实，还可以保住朝廷元气，与恶势力周旋到底，这就不得不讲究些方法、手段了。”
他顿了一顿又道，”你们是为了维护正义而勇于牺牲。但就算是为了爱，也不能动辄轻言牺牲。爱国爱民，爱人爱情，爱自由爱正义，应为它而活；命只有一条，轻率牺牲，那国家、民族、爱情、自由，啥都不能再爱了。”
冷血默然。
追命拍了拍冷血肩膀，“我们也是在做。我们可以帮王小石去做。”
铁手道：“对。杀傅宗书那一阵子的风声已过。蔡京也正好假手除掉这逐渐壮大的政敌。王小石回来京城，正好发挥他的才干，大展抱负，大显身手，咱们不该再让他亡命浪荡。”
无情接道：“现下‘金风细雨楼’内斗剧烈，王小石在楼子里很有些影响力，只要使他能坐上’风雨楼，的一把交椅，蔡京拉拢他还来不及呢，不见得一定要他在京师不能立足。而他也正好遏制‘金风细雨楼’遂渐受白愁飞纵控的机枢——白愁飞野心太大，他一人夺得大权，对谁来说，都不见得会放心，蔡京亦然。”
谙葛先生负手望天，叹道，“但问题还是有的……”
“例如，”这回是已了然全局的舒无戏接道，“王小石究竟杀不杀得了元十三限呢？”
第六篇（最后一篇）
元十三限的大限
这故事是告诉我们：
机会像蔗，力榨才会出汁。把握机会，机会会制造更多的机会，但给疏失了的机会则一去不回。
从不失败的人也从不成功，因为他们从不敢去尝试。成功固然值得享受，但失败也是极为珍贵的经验。懂得享受失败的人才有资格拥有成功。
第一章公子
七十一天机
王小石乃自咸湖方向二度进入开封府。
到了冬天，咸湖结成了冰，人可自湖面步行而过。
但春冰仍薄，一不小心，就会人翻马卧，沉人湖底。
这是名符其实的：
如履薄冰。
冰薄。
衫更薄。
王小石没有穿上厚衣，因为他正享受冷凉的感觉。
他心热。
所以更喜欢冷。
——也许这样可使一向热心的他冷静下来
他这一路行来，不断的在练刀、习剑。
在心里学。
看到雪降的时候，他心里思忖：自己那一剑，能不能像雪花一般轻、一般的柔？
遇上春风的时候，他暗里思索，自己的刀，有没有风一般无形无迹、不可捉摸？
要是不能，他就不停地在练。
要是没有，他便更加苦习。
在心里练习。
初学武时候的他，实在是大艰苦了，但又兴趣浓烈，那是一种苦中作乐的趣味，这兴味决非其他趣味可以比拟。
学已有所得之后的他，实在是大兴奋了，以致成天沉迷在武功里，过目不忘，屡创新意，稍有不明白，即苦思破解，或请示恩师，非钻研通透、誓不甘休。
学已大成的他，仍在学，但却不一定要动手动脚的学，而是在良好的基础上不断追求再创新境，日出而作，日人而息，他依据天时四季的秩序，旭日初升时练晨光之剑，日丽中天时习烈阳之刀，日照雷门时练春阳之剑，日落西山时习秋阳之刀；同样，月兔东升乃至月落乌啼各有刀法剑式。
这时，他已学的少，悟的多：习以沉思，悟以力行。
有时候，他甚至已不必再练习刀剑了。
他可以从芽萌枝头春中体悟刀法，自雀飞万里空里领悟剑招，由镜花水月的一刹那问了解刀意，以掬泉洗脸的一瞬间破解剑１。
有时候，更进一步的武功，还不是从武功上学得的。
可能是从一首诗。。。。
一个情境…
一次交臂之失……
或一句话－－
——也就是说，天下万法，都自生活中体悟学得。
所以王小石一路行来，心情虽不见欢快，但他并下放过路上的一切情趣。
包括看美丽的女子，
或者不美丽的女子，
一只燕子，
或一头驴子，
——这些，在在都有不可放过的天籁，不可疏失的天机。
人生的大学问，自应在人的一生里学得，别人教，教的只是学识，把学识变成自己的学养，那还得要靠自己去体悟、化解、吸收。
王小石很享受步行。
很享受生命。
一一包括生命消沉的时候。
生命不尽是愉悦、奋亢的，也难免有消沉的时候，如果只能正视生命昂扬的一面，那么，有时候就难免给生命里阴黯的一面所销毁。
正如失败是成功的反面一样，尝试失败，才能享受成功的愉悦：体悟失败的悲酸，才能有成功欢喜的一天。
王小石对待生命的态度是一种全面的“执著”，所以反而放得开，他深深了悟：
什么该做，
什么不该做，
什么才是该做的下做，
什么却是不该做的做，
——四年后二次重临开封的他，对生命情态又更上一层楼地开了窍。
他默然步行。
安步当车。
行行重行行，思思复思思。
直至这儿。
咸湖。
湖边。
冰上。
忽然有人叫他。
“公子。”
七十二时机
人在车上。
车上有很多人。
一下子看到那么多高手、名人，有的人甚至会给吓疯、吓傻、吓坏了。
来的人有：
“铁树开花”。
——“兰花手”张烈心。
——“无指掌”张铁树。
另外还有“八大刀王”。
“惊魂刀”习家庄少庄主习炼天。
“伶仃刀”的蔡小头。
“相见宝刀”衣钵传人孟空空。
“刀王”之女兆兰容。
“大升天”萧煞。
“小辟地”萧白。
“五虎断魂刀”彭家彭尖。
“八方藏刀式”苗八方。
此外还有形貌各异的人，从服饰上可以看出，他们是蒙古、女真、契丹这三人自是高手。
但都只是掌辔的。
“八大刀王”却护在车前后左右、上下高低周围，显然旨在“护法”
至于“铁树开花、指掌双绝”则只是掀帘、扶搀、端茶、递水的角色。
——至少，对“车上的人”而言，确如是。
就因为是这些人，以致这么多人连同马车走在冰上，但冰层奇％^書*（网！&*收集整理并没有因其觅量而下陷崩塌。
而就因为来的是这些人，换作旁人，早已给唬住了。
可是王小石没有。
他甚至依然可以清晰听闯：冰下鱼们游动的微响、以及它们的泳姿。
他当他们只是平常人。
因为他有一颗平常心。
在这时代里，“平常心”已几乎给滥用：
有什么问题产生，都因为当事人失去了“平常心”；有什么处理上的失当，也因为没有“平常心”。政治上对权力的制衡，需“平常心”；感情上对理智的调和，也须“平常心”。什么都是“平常心”，以致“平常心”了政治、经济、社会、良知、乃至一切奇难杂症的万应灵药，一句“平常心”，可以让人超然物外、站在真理的一方，也可使人愧无自容，钉死在黑暗的一面。
但到底什么才是真正的平常心呢？
谁也说不清�