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甚至，随之而来的是对吴凡的惭愧，以及不解：他们实在想不明白，吴大司马是如何知道我们此行一定会遇到大海的？而且只是短短二年多的时间？难道吴大司马有什么未卜先知的本领不成？
周瑜和陆逊，此时就站在吴凡面前，向吴凡问出心底的这个埋藏已久的迫切想要知道的疑问。
吴凡呵呵一笑，本想随便撒个谎搪塞过去，却在张口出言之际，猛然想到这是一个神化炎黄二帝的绝佳的机会。
前面曾经交待过，吴凡刻意保留着自己对这个世界的认知，从不在人前卖弄，就是因为他希望当自己说出这些只有自己（当然，还包括小乔）知道的世间情况时，能够与之相应地带来巨大的价值。
现在，这个巨大的价值来了。
于是，众人就见吴凡呵呵一笑后，只简短地回了两个字：
“神喻。”
“神喻？”
这回不只是周瑜和陆逊不解了，元老院（元老院已经按照吴凡的设计初衷建成）内的所有人都是奇异不已，纷纷扭头看向吴凡，听吴凡继续说下去。
吴凡便站起身来，环顾众人一眼，淡淡一笑，最后把目光再次落在周瑜和陆逊二人身上，道：
“没错，是神喻。是炎黄二帝在前一天的夜里托梦给我，告知我那一片无人开发的大陆，以及大陆南端必有大海相隔这一事实。”
和其它宗教一样，炎黄教在传播的过程中，免不了要对炎黄二帝进行一系列的神化运动，以增加教民对炎黄教的虔诚。
然而，这些神化运动都只限于各种神话传说，并没有具体的令民众真实可见的事实。
如此，吴凡这句话一经出口，立即引得举座哗然。
炎黄教虽然是由吴凡和荀彧等人凭空创建，但由于保密工作做得十分到位，朝中元老对炎黄教的内幕并不比民众了解多少。本来平时经常听到一些关于炎黄教的神话传说，在三人成虎的传言效应下，元老们对这些神话传说也是半信半疑，此时一听吴凡说出周瑜和陆逊此行乃是炎黄二帝神喻，并且周瑜和陆逊这一路所见和“神喻”完全吻合，众位元老们自然是惊愕异常。
不过，吴凡的话还没有说完，继续道：
“炎黄二帝近来又曾托梦于我，炎黄一族如今只是短暂的安定，若想长期安定繁荣下去，必须将版图再行扩张：东，必须到达遥遥大海之东的一片陆地（即日本）。北，必须到达即使炎热夏季海水仍然结冰之地（即北冰洋沿岸）。西，必须在无垠沙漠的尽头抵达一片汪洋海域（即里海东岸）。南，就是周将军与陆将军二人所开辟之茂密雨林之地，以及遥远南海之南的千岛之地（即中南半岛和马来群岛）。”
（注：古代没有任何航空技术，受视界限制，日本虽然是岛国，但在海上看过去和一片大陆没什么两样。）
说到这里，吴凡顿了一下，环顾众人道：
“只有我们的版图扩张到神喻所指的这些地域，方能永保炎黄一族安定繁荣，千秋万代，再无蛮族覆国之危。”
众人听得怔愕不已，因为吴凡所说的这些情况他们见所未见，闻所未闻，祖宗十八代的意识里一丝这方面的信息都未曾有过。
惊愕了半晌后，曹纯忍不住问道：
“吴大司马，请恕在下直言，您所说的这一切简直就是……就是子乌虚有啊。别的姑且不说，单以东面必须到达遥遥大海之东的一片陆地。在座的诸位都知道天圆地方之道理，我们中土即为东方之端，再往东则是浩渺之东海，无边无际，不论在海上漂流多远，时间多长，哪怕是千万年，也是除了海水之外根本看不见一物，又何来陆地之说？”
由于吴凡远征羌氐联合军大获全胜，并且一封书信就把魏国从覆国之危中解救出来，令吴凡在朝中众臣心目中的地位再一次获得大幅提升。就连原本极力反对吴凡改革的保守派，如曹氏亲族，对吴凡的态度也缓和了许多。这一点，从曹纯对吴凡的语气上就可以看得出来。
吴凡神情肃然，凝重道：
“此乃炎黄二帝神喻，自然不是你我这般凡人能看得明白的。”
吴凡的回答并不能让众人满意。这就好比自小到大我们都被告欧美国家是万恶的，是吸食人血的。可当有一天突然有一个声音对我们说：事情并不是那样的，欧美国家的国民比你们还要幸福时。我们的第一反应都难免怀疑这个声音的真实性，甚至对这个声音不屑一顾。
而眼下这个时代的人们，对世界的认知都局限在天圆地方这一说法中。由此，他们对吴凡所说的这些自然不肯相信。
吴凡从众人脸上的神情中读到这一信息后，并没有一味地坚持自己说的就是对的。口说无凭，说再多也没用，这个时候只能让事实说话了。
他转而向曹冲奏请，派一员大将领三十万士兵征讨朝鲜半岛上的高句丽，百济，新罗三国，将这三国征服后，在朝鲜半岛的东端临海处，建造新城一座，将中原贫苦民众迁移过去，重要的是迁移一批能工巧匠，致力于开发建造巨型战舰。
则五年后，必然可以建造出可以在海上长期航行的战舰，届时就可以自朝鲜半岛出发，一路向东航行，来证明炎黄二帝的神喻是否正确。
高句丽，百济，新罗这三个国家都很弱小，仗着地处偏远，中土对其鞭长莫及而自立为国。想要征服他们十分容易，三十万大军足矣。目前魏国在经历了与鲜卑的那场存亡之战后，虽然时间较短，但国力已在逐渐恢复，派出三十万远征军还是可以做到的。
曹冲便同意了吴凡的奏请。
哪个皇帝不想自己在位的时期拓展出一片巨幅版图，得到后世的高度评价呢？出于这一点，曹冲对吴凡所说的这四道神喻却是十分向往的——若是五年后，果真在遥遥东海之上发现陆地，则证明炎黄二帝之神喻千真万确。到那个时候，我就可以名正言顺地以炎黄二帝之神喻，发动对外扩张的战争，开拓出一幅史无仅有的巨幅大魏版图
……
五年后，210年夏末，从朝鲜半岛传来一个令全国人民无比振奋的消息——遥遥东海之上，果然发现了一片新的陆地
此消息一经传出，举国沸腾
人们不只是振奋于国土再一次得到扩张，更振奋于此消息印证了炎黄二帝的神喻——这充分说明我们所信奉的炎黄教是正确的，炎黄二帝果然一直在保佑着我们子孙，如此，我们若是按照教义上所说的去做，死后就一定可以追随在炎黄二帝身边
于是，举国上下再掀信奉炎黄教热潮。自发现日本后的短短一年间，教民总数由原来占全国人口65，迅猛提升到占全国人口97
好的开始是成功的一半。
自此以后，曹冲以炎黄二帝之神喻为名，开始了持续十年的四方征讨。好比当年基督教的十字军东征，全体国民对于这场“神喻之征”极力支持，不用国家号召即主动报名参军。全国上下所有民众，都以自己或自己的亲友曾经参加过神喻之征而荣耀不已。
213年，春。由吴凡提名组建的大魏水军一师（即后世的皇家海军无畏军团）远渡南洋，占领马来群岛中所有靠近南海的岛屿。包括现今的菲律宾西部三分之二国土，马来西亚东段全境，印尼东段二分之一国土，文莱全境。
同年秋末，由吴凡提名组建的大魏陆军第一军团（即后世的皇家陆军荣耀军团）亦将中南半岛上的百余个零星弱小蛮族征服，中南半岛全境成为大魏国土。
自此，在占领日本和朝鲜半岛，使黄海、东海成为中国内海后，南海也成为中国内海
218年，冬。由吴凡提名组建的大魏陆军第三军团（即后世的皇家陆军神话军团。因他们此次远征几乎是一场不可完成的神话而得名），在经历了长达七年的长途远征后，终于在沙漠边缘（即卡拉库姆沙漠）之西发现了里海。
七年时间，第三军团在无边沙海中艰难跋涉，所承受的困苦简直超出人类想象。完全是神喻在支撑着他们，在掩埋同伴的尸体后，挪动已经失去知觉的双脚，舔着干裂的嘴唇继续向西行进。
当终于发现里海的那一刻，将士们极度兴奋的心情已经无法用语言去描述。仅存的数万名士兵在一阵声嘶力竭的欢呼过后，一同跪地，心中默默祈祷。
他们相信，那些死去的同伴，此时必定追随在炎黄二帝身边，含笑看着自己……
这样的心理效应，使此后的魏国将士们在战场上勇猛无惧。因为他们深信自己是为民族和国家利益而死，则死后不但可以抵消自己生前犯下的罪恶，而且还可以登上天庭，与祖先一起追随在火黄二帝身边；来世转生可以过上无比富足的生活。
这已经是一种倾向于狂热的宗教信仰了。
不过，恰恰是这种宗教狂热，才令大魏得以固守住这幅巨大的面积几乎与非洲相当的版图。所有和魏国交过战的国家，无一不被大魏将士那种根本无视生死的狂热而恐惧，那一幅幅狂热的画面是他们埋在心底的永远挥之不去的恶梦。
220年，夏。由吴凡提名组建的大魏陆军第二军团（即后世的皇家陆军极限军团）趁着夏季到来，北极圈附近气温略有上升的时节，终于抵达亚洲北部，北冰洋沿岸。并将宣示主权的刻有“大魏国疆”的界碑立在这里。
自此，大魏国土南抵赤道以南，北抵北冰洋沿岸，东临日本群岛（被国人改称为东洋列岛），西接里海东岸，成为世界上绝无仅有的第一大疆域国家
最难得的是，如此巨幅的疆域，全部为大魏实际控制，不存在任何其它附属国的情况。照此实际控制版图来看，大魏疆域完爆元朝，是其三倍还要多。
复回中原 晚上加班……
晚上加班……
一会儿就走，今天不能更新了。
本书还有一章，顶多两章就完结了。说起来有些惭愧，早在年前重甲就说过本书快完结了，结果一直写到现在……
究其原因是重甲不想落得个虎头蛇尾，想尽量详尽地把本书的重要梗概写出来，对订阅和打赏支持重甲的朋友不至于落下太深的愧疚。
十分感谢大家在这段时间里对重甲的理解和支持……嗯，就说到这吧。关于这本书和支持重甲创作的朋友们，重甲的感概有很多，留在完本之际再写吧。
时间不早了，重甲得走了。。
复回中原 第332节 通关
第332节通关
在对待宗教狂热这件事上，吴凡一直很谨慎。
只因对任何事物狂热都容易让人丧失理智，这自然不是一心想要开启民智的吴凡想要看到的。
但是，对于巩固领土却是个例外。
吴凡在此后的数年时间里，完成了将炎黄教与目前大魏疆土完美融合的过程，在所有的教民心中深植下这样的理念：
这片广阔的疆域，不仅是千百万将士用鲜血和生命换来的，更是炎黄二帝为了保证我们炎黄子孙得以繁衍生息下去的神喻若是这片疆域在我们手上被异族侵入、占领，我们不但对不起那些死去的将士，而且自己死后也会由于不被祖先和炎黄二帝认同而无法追随在二帝身边自此以后，所有炎黄族人死后都将成为孤魂野鬼，再无依托可言。
在这样的教义影响下，大魏国土在后世的几千时时间里，直到人类组建地球联邦摒弃国家疆界之前，一直坚如磐石。虽多达近百次受到外族人侵袭，却无一例外地将侵袭之敌杀得丢盔弃甲，甚至不乏将之灭族的战例
领土不存在疑问，自然也就不存在谈判；更不存在争议和所谓的共同开发哪一任皇帝若是丢掉大魏疆土，哪怕只是一草一木，就足以导致全国人民——包括官员和军队——逼迫其下台
也就是说，吴凡在把政治和宗教完全脱离开关系之后，却把领土和宗教紧密地结合在了一起，在时间的积淀下根深蒂固。每当有异族侵袭大魏疆土时，就是这层积淀爆发之际，也就是此后全世界的人们都谈之色变的“炎黄族人极端领土狂热化”
而巩固这片广阔的疆域，为汉人带来的好处自然是数不胜数。别的不屑多说，单指资源这一项，随着科技发展，工业化到来，煤炭，石油，天然气，铁，铜，铝，各种有色金属和稀有金属，在这片广阔的疆域里多到数不胜数。
在汉人陆续研发出可循环利用的绿色新能源之前，全世界各国的资源几乎都已经挖空贻尽，唯有大魏民主联合帝国（这里的“帝国”意指国家最高当权者为“皇帝”的意思）仍有储量不菲的各类资源。单是向世界各国出口这些资源，就为大魏民主联合帝国带来了源源不断的外汇，使魏国国家财力是其它所有国家的总和的二倍还要多
220年，魏国在消耗了大量财力物力之后，终于完成了神喻之征。
自此以后，曹冲实行轻徭减赋的政策，民生得以继续发展。
223年，吴凡在原来的十五项改革基础上，又完成了十项新的改革，其中包括战时兵役制度，鼓励农民开荒垦田，鼓励手工业者创建作坊等等。
此前的十五项改革目的，主要是修正国家体制，打下一个健康的基础。这十项改革则主要为推动民生发展而制定，大大提高了国民生产总值和人民生活的富足程度。
224年，吴瑛为吴凡又添一外孙女，吴凡为此乐得合不拢嘴。
忘了交待一下，早在218年，曹冲就已经娶吴瑛为妻，成为魏国皇后。
自从曹冲当上皇帝后，曹冲和吴瑛在一起的时间自然是比以前少了许多，纵使同在洛阳城，也是不得像以前那样亲密交往。于是，二人私下里就靠书信联络，整整五年时间，二人写了数千封信对此，吴凡和五个老婆都看在眼里，只是嘴上什么都不说罢了。
直到第五年，也就是218年，曹冲终于鼓起勇气，向吴凡求婚，请求八叔能把爱女吴瑛嫁给自己。吴凡其实对曹冲早就喜爱有加，心中对此当然十分高兴。不过，他并没有忘记早在吴瑛出生时，自己就已经打定主意支持女儿自由恋爱这件事，因此吴凡告诉曹冲：想让吴瑛嫁给你，我说得不算，必须得吴瑛亲口答应才行。
曹冲听罢惊讶不已。不过想到他的这位八叔行事一向不拘一格，不喜欢循规蹈矩；照此看来，在儿女�