数据来评测，不是说先天悟性达到1万点就能领悟某种境界，关键的，还得看玩家现实中的悟性和能力。
亢龙有悔这一招，上官浩然学过，红七也学过，其他长老也肯定学过，既然学过，自然是领悟了其中的精要，不过对于一般人而言，也就到此为止了，除了按部就班地将这一招熟练度练起来，再衔接其他招式之外，再无长进。
而方杰则不同，人家只领悟。了出招之后收回七分力道的亢龙有悔，方杰却是十成力道打出亢龙有悔之后，还可以继续连招，这其中的意义是巨大的，除了在招式威力上是一般人的三倍之外，还能达到“有悔”的效果，继续施展其他招式！
——这便是“有余不尽”和“否极泰来”两。种意境的区别，一个是留有余地，为下一招做准备，一个是不留余地，全力之后否极泰来，只是在意念上存留一分悔意，为下一次攻击做好心理准备，两种境界孰高孰低，一目了然！
方杰之所以这么轻易地就领。悟到了亢龙有悔的至高境界，自然源自于他对易术有着深刻的理解，而这种理解绝对不是常人那种肤浅的运用。
“否极泰来”这四个字，人人都知道，也经常挂在嘴边，。但境界层次，或者说思想层次，绝对不是说别人告诉你是什么样的，你就能立刻能上升到那种层次，这和1＋1=2这种数学题有着本质的区别，套用一句话便是“不懂就是不懂，说了你也不懂”，如果没有对《易经》的深刻理解，没有深厚的阅历，没有丰富的人生经验，根本不可能真正明白其中的奥义。
就拿“亢龙有悔”这一招来说，就算现在方杰跑去告。诉红七，这一招应该掌握“否极泰来”的意境，恐怕红七就算再练个十年也未必能领悟出来，所谓门道门道，门好进，道却不是那么好把握的，看着简单，听着清楚，自以为明白，真正要在一念之间准确地把握住，并不是人人都能做到的。
“恐怕洪七公和萧峰，也只是停留在了‘有余不尽’。的境界上吧……”
方杰笑了笑，他。当然不会无聊地拿自己跟小说中的人物对比，只是因为日后要想学另外几招降龙十八掌，必然会跟洪七公对上，如果对方的境界仅仅只是‘有余不尽’，那么方杰的胜算便大了几成，即使硬碰硬，方杰也依然不惧！
收回心绪，方杰扫视了一圈，发现不知道什么时候，梁长老已经悄悄离去了，而被他击飞的练功铜人也已经消失不见，显然，比较抠门的游戏系统并不想再给方杰免费提升招式熟练度的机会。
迟疑了半秒后，方杰决定先把亢龙有悔这一招的熟练度练起来，至于其他的招式，以后再学一样，毕竟刚刚领悟了一丝境界的他急需加深那种否极泰来的意念，让这种感觉深深地刻在脑海里永远不会忘掉。
离开丐帮污衣派总舵，方杰直接钻进了扬州武馆，订了一个豪华练功房，开始专心致志地修炼起亢龙有悔的招式熟练度。
有了修炼太祖长拳招式熟练度的经验，方杰心中很快计算出了一个结果，如果要想亢龙有悔练到300级，就算加上10％的修炼速度加成，理论上需要耗费三个月时间，毕竟，当初方杰修炼太祖长拳的时候，是采取连招方式练级的，所以现在的效率要低了几倍。
但话又得说回来，方杰领悟“否极泰来”境界后，倒也不用收招之后再出招，所以一番计算下来，方杰估计一个月时间就应该差不多了。
然而，方杰抱着这种想法尝试了半个小时后，发现实际情况并没有他想象中的那么简单，因为他发现，亢龙有悔这一招的招式熟练度，必须每招都含有“悔”意才能增加，心神稍微一松或是开点小差，打是打中了练功铜人，持久度也照样减，但熟练度却一点都不增加，所以效率上又得打点折扣，恐怕还是至少需要2个月时间才能达到目的。
“两个月才能练成一招，不愧是超级武功，难怪当初上官浩然只学了几招，确实太耗时间了，华山论剑之前，恐怕也只能学三招了……”
方杰微微一叹，他倒是想过多学几招然后用修炼太祖长拳的方法提升招式熟练度，可一个月以前，在醉仙楼丐中丐就曾说过，降龙十八掌的招式，每一招威力极大，所以只能顺着练，将第一招亢龙有悔练到300级，才能继续练习下一招飞龙在天，没有任何捷径可走。
无奈之下，才从练功房里出关了两个月的方杰，只得再次闭关修炼招式熟练度。
……
……
“残剑长老，您让我留意方杰的动向已经有点眉目了。就在刚才，方杰离开了丐帮污衣派总舵，去了武馆……”
血刀门基地内，残剑面无表情地看完这则由丐帮里的探子发来的短信后，表情渐渐变得有些凝重起来：“去了武馆？此前不久，这家伙升任了丐帮长老，想必门派贡献已经达到了将丐帮武功修炼至400级的要求吧？难道……难道是想继续闭关，把丐帮的那些垃圾武功熟练度都练满？”
想到这里，残剑自嘲地一笑，连忙甩开了这个根本不切实际的推断：“怎么可能，既然太祖长拳已经大成了，没必要再修炼其他空手技能的招式熟练度了，那完全是多此一举……呃？不对不对……莫不是这家伙学了降龙十八掌吧！？”
念及此处，残剑不禁神色一变，猛然从血床上站起了身来，神色变幻了数遍后，才轻轻吁了口气，又缓缓地坐了下去，重新开启入定修炼状态后，暗自寻思道：“就算这厮学了降龙十八掌，身法也不是我的对手，未必就打得中我，只要我将辟邪剑法练到500级……，喋喋……”
念到最后，残剑阴阳怪气地笑了起来，自从修炼了葵花魔功，他的声线再次走样，不论是说话还是笑声，都不由自主地成了这副德性，不过，这个变化在外人眼里可能觉得有些阴森恐怖，但在立志成为天下第一太监的残剑看来，这声音却是美妙至极，动听得不能再动听了。
“继续密切注意他的动向，如果他从武馆里出来了，就立即通报我！”残剑回了一条短信后，自言自语地怪笑道：“喋喋……你总不会只修炼一招降龙十八掌吧？一个月后，我的辟邪剑法就能练到满级，可别给我抓住机会哟！”
显然，尽管颓废血少和横刀笑天已经不打算再招惹方杰了，但残剑却始终没有放弃心中的那股念头，因为有所游戏使者中，他接触方杰时间最长，对方杰的心性最为了解，隐隐之中总觉得此人真有可能练成终极武功，所以不论是于公于私，残剑都不想让方杰继续强大起来，如果可能的话，一定要将其尽早扼杀在摇篮之中。
而这一次，虽然方杰只是露了一下面，但也给了残剑机会，以他目前所了解的信息来看，要不了多久，方杰练满招式熟练度后肯定会回到门派基地学习新的招式，而方杰恰恰又是个做事十分有条理的人，只要抓住方杰下一次出关的时间，下下次残剑便能依据方杰出没的时间规律守株待兔，对其采取刺杀行动！
方杰当然不知道自己已经被人给盯上了，闷头练了近两个月后，终于将降龙十八掌的第一招亢龙有悔练到了300级，没有耽误时间，立即返回污衣派总舵找另外一名长老简长老学了第二招「飞龙在天」！
学会飞龙在天倒是不必再领悟什么意境，简长老只当着方杰的面演示了一遍，系统便提示方杰已经学会了这一招，原著中洪七公曾说过，降龙十八掌中的精要便是在一个“悔”字，一旦学会了第一招亢龙有悔，学会后面的十七招就容易得多，这便是同一个道理。
飞龙在天，顾名思义，乃是腾空而起，空对空的一招，这一招衔接在亢龙有悔之后，自然是有其道理的，因为成功施展亢龙有悔后，对手会被打得腾空而起，而飞龙在天则是顺势腾空再临空凶猛地将其拍回地面，手段极其刚烈！
当然，施展飞龙在天的时候，招式意境之中同样得有“悔”意，如若不然，第三招见龙在田便无法连贯下去，此刻的方杰，已经亲身验证了这一点。
第二卷 拜师学艺 第五百三十四章 《易经》中的武学之道
第五百三十四章 《易经》中的武学之道
第五百三十四章 《易经》中的武学之道
残剑这两天很郁闷，准确的说，是这一个星期都很郁闷。
自从掌握了方杰出入武馆的时间规律后，残剑心中便一直期盼着半年后的今天，能用辟邪剑法亲手刺杀对方。
现在，残剑已经将辟邪剑法练到500级了，而且招式熟练度也都突破了300级，论出招速度，天下间恐怕已经无人是他的对手。
然而，六天前便赶到扬州城武馆埋伏下来的残剑，直到现在都没等到方杰从武馆豪华练功房里走出来。
“这小子吃老鼠药死在里面了么？”
已经急不可耐地的残剑，心中一边暗骂着，一边将闷气继续撒在了身前的那个练功铜人上。
为了此次行动，残剑可谓是。做足了准备，不仅用易容术乔装成了一名普通的丐帮八袋弟子，还专门守在了扬州武馆的练功大厅内，和其他普通大众玩家一道修炼招式熟练度，而且为了防止被别人识破，还买了一本丐帮的辟尘剑法学习，现在所练习的正是此剑法的招式熟练度。
一个是辟邪剑法，一个是辟尘剑。法，虽然只有一字之差，威力却相隔万里，已经学了葵花魔功的残剑，自然不需要再修炼辟尘剑法的招式熟练度，最多只用将其技能等级练满增加一点出招速度加成便可，所以这几天对残剑来说，其实是在做无用功，这也是他所郁闷的因素之一。
其实，这也不能怪残剑失算。
方杰确实在六天前就已经将。见龙在田这一招的熟练度练到300级了，不过练了这一招之后，方杰忽然心生感悟，所以这几天，就一直在练功房内一边入定修炼着依灵给他收购的那些空手技能秘籍，一边苦苦追寻着这点灵光。
“这降龙十八掌的招式名称和顺序，其实有些牵强。附会了……不过小说毕竟是小说，不尽人意之处也很正常……”
方杰摇头笑了笑，他觉得降龙十八掌的招式顺序。应该可以适当地调整一下，虽然他并不知道一番调整之后威力会如何，但连贯性肯定比原著中的顺序要强得多。
之所以有这种感悟，一方面源自于他对太祖长。拳连击技的施展经验，另一方面，也源自于他对已经学了三十多门空手技能的融会贯通，而更关键的是，对《易经》有着深刻理解的他，经过一番对照后，发现降龙十八掌在招式衔接顺序上并不符合《易经》中的“道”！
所以，方杰忍不。住突发奇想，如果降龙十八掌的招式按照《易经》里的顺序进行排列的话，会不会产生更佳的效果？
——从这点上看，尽管方杰还没有完成拳脚大宗师的武学评价，却已经可以在拳脚方面融会贯通，领悟自己的“道”了。
其实方杰的想法很简单，降龙十八掌中的招式名都源自于《易经》，如果能按照《易经》里卦辞的顺序进行排列，自然更加符合规律。
比如说，降龙十八掌的第五招“潜龙勿用”，却是出自《乾卦》里第一句《爻辞》“初九，潜龙勿用”。
意思是龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，再打个通俗点的比方就是：你刚从黄世仁那儿借了一笔高利贷，准备开家公司做做买卖，这么大的事自然要事先算上一卦，最后得出的结论是“潜龙勿用”，意思就是最近不能开公司，这段时间一定要夹起尾巴做人，否则，过不了多久你就得拿喜儿去抵债了。
所以方杰就想了，如果把降龙十八掌的第五招按照《易经》里的顺序，放到第一招使用，会是什么结果？
可惜，方杰目前还没学会潜龙勿用，也不知道招式具体是怎么样的，所以只能从已经掌握的第三招“见龙在田”着手，因为“见龙在田”出自《乾卦》第二句《爻辞》：“九二，见龙在田，利见大人。”
关于“见龙在田，利见大人”，很多易术专家理解为“看见龙在田地里，利于出现德高势隆的大人物”。
不过，所谓的“专家”，大多都是“砖家”，是要遭人板砖的！
方杰自然不会这么肤浅地理解这句话。
“见”，其实就是“出现”的意思，并不是看见；而“田”，并不是“田地”，因为《易经》诞生的那个年代，基本都搞畜牧业，没什么农业，而那时候的“田”字全是在说猎场，所以“田”是动词，意指“田猎”、“狩猎”。
至于“利见大人”中的“大人”，并不是指“大人物”，而是指“你”自己，当然有人可能会说：“我是社会主义新中国的主人翁，不是封建社会的贵族，我怎么会是‘大人’呢？”——这话问的好，按照当时的标准，你并不是君子，而是小人。
别生气，“君子”和“小人”在最初并没有褒贬的色彩，而是分指两个不同的阶级。“君子”是住在城里的，是贵族阶级，他们一般都是国君的同姓，虽然他们也从高到低分为若干等级，但好歹都算贵族。
而“小人”一般都是乡下人，面朝黄土背朝天，和国君不是同姓，是被征服、被奴役的劳动者。占卜和算卦早先都是贵族的事情，就算向草民放开，可草民们一来没文化，二来负担不起高昂的成本。再说了，算命这事是非常神圣的，关乎政治稳定。
试想一下，如果有几个草民心怀不轨，请来一位算命大师问道：“我们想造反，麻烦您给算算这事能不能干！”大师鼓捣了一阵，最后神秘兮兮地说：“卦辞是：‘不畏牺牲多壮志，敢教日月换新天。’你们放手去干吧！”——呵呵，统治者哪能容许这种情况出现呢！
所以，“见龙在田，利见大人”正确的意思是：本来“潜龙勿用” 处于潜伏状态，现在露出地面了，这就意味着，君子的出头之日到了。但要注意，这还仅仅是刚冒出个小头而已，并没有多大的作为。
之所以要详细解释这两句话，是因为方杰通过对《易经》爻辞的这种理解，隐约掌握了一种“道”，而这种“道”似乎可以将游戏里目前所学的武学联系起来，从而形成自己的“武道”！
而这点感悟，在方杰继续向后推演时一步步变得清晰明朗起来