茅山后裔之第五卷:建文迷踪- 第31部分

“这他娘的，不可思议！”从老刘对手里接过寒光闪闪的宝剑，张国忠简直不敢相信自己的眼睛。

“师兄，你看这是什么？”刚准备耍两下，张国忠猛然间注意到了剑身上隐约刻着一行篆字，字刻得比较浅，剑刃两面皆有，周围还绕着一圈花纹，因为路灯的光线比较暗，且刻字的纹理中还残留着些许铁锈，一时间也不知道这些字空间是装饰还是刻意刻上去的。

“哦？”老刘头接过宝剑，也是一愣，从兜里把老花镜掏了出来，“这边太暗，来，进屋！”

建文迷踪　第三十七章　庆泰剑

回到屋里，老刘头用皮尺将这长情剑重新量了一遍。铁锈被去除后，宝剑剑长102厘米，刃长71厘米，宽仅2。9厘米，尺寸上足足比刚才的锈疙瘩苗条了一圈，分量上也比刚才轻了一些，毕竟砸了一层的铁锈下去。

碘钨灯的强光下，张国忠拿着用放大镜辩认了足足两个小时，才将刻在剑刃上的篆字大体上看明白，原来这些字果真不是什么装饰，而是引剑的真实身世。在剑柄处，张国忠还找到了两个被祥龙花纹包围的篆字——庆泰，似乎是这把剑的真实名字。剑身所刻篆字内容如下：

太祖洪武十一年夏，吾以大洪山逍遥洞仙露萃神剑献圣上，圣悦，封孺人，赐金三百，银两千，赐名“断念“，概佩于御史冯佑林，斩龚学由于兖州。

永乐二年秋，圣上遣御史袁占忠授吾铸剑之职，须以太子承驾之用。夫自古造刃者，介以圣命为大耀，吾知此责之重，会当逍遥洞仙露萃剑以报圣恩。

然，逍遥洞仙露实乃天赐，集之月不不满斛，萃一剑须仙露廿斛，吾当三年铸一剑之念以报圣恩。永乐三年秋，吾感体痛，索太医切之，医曰：不复载矣。吾大恸，非悲死也，悲夫纵死而圣恩不达，欲寻冯佑林复圣实情以求圣宽，吾妻杨孟氏闻之曰：不如铸幼刃于其中，后补其寸面圣何如？遂以仙露十五斛萃幼剑以为基，后以补之。见此文者，及会吾之缘，是以知己也！

大概意思是说：

明太祖洪武二十一年（公元1378年）夏天，我用大洪山逍遥洞内的露水淬了一把神剑献给皇上，皇上很高兴，封了我一个（七品）官位，并赐给我三百两黄金和两千两白银，并给这把剑赐名“断念“，御史冯佑林拿着（断念剑），在兖州斩了（贪官）龚学由。

永乐二年（公元1404年）秋天，皇上派御史袁占忠找到我，派给我铸剑的差事，（这把剑）将用于太子登基。古往今来，铸剑的匠人都视皇帝的委托为最高荣耀，我知道这件事责任重大，便准备再以逍遥洞的露水淬剑以报答皇上（的信任）。

可是，逍遥洞的露水是上天所赐，一个月都收集不满一斛，而淬一把剑需要二十斛的水，所以我做好了耗费三年时间铸剑的准备，以报答皇上的恩德。永乐三年秋天，我感到身体疼痛，找了一名太医（为我）诊脉，太医说，活不过一年了。（听到这个消息后）我大哭了一场，不是怕死，而是怕不能完成皇上的托付，想找到御史冯佑林，把实际情况告诉皇上，以求皇上的宽恕，我妻子杨孟氏（听完我的想法）说，不如铸造一把小尺寸的（剑）为基础，等你死后（由我）为你将尺寸补齐，怎么样？此后，我（趁还在世）以十五斛露水淬了一把（尺寸稍小的）剑。见到这篇（刻文）的人，一定是与我有缘的人，必定是我的知己！

“按这上面说的，这把长情剑，不，应该是庆泰剑，的确是一里一外两把剑，里边这把，才是杨古云铸剑的真实水平！“张国忠端起宝剑点了点头，俨然一副占了大便宜的表情，这可好，白落了把宝剑，还跟古代的铸剑宗师成了知己了。

“看来这杨古云对他媳妇的水平也挺有信心啊！”老刘头关上碘钨灯，一个劲地捋自己那两撇八字胡，“国忠啊，按剑上刻的，这杨古云还铸过一把叫断念的剑，而且还有御史用这把剑杀过贪官？”

“是啊！”此时的张国忠，对这把剑显然有点爱不释手。

“你说洞里那东西，会不会是被断念剑斩了的那个龚学由？”老刘头眼珠滴溜溜乱转，“因为这两把剑都是杨古云所铸，所以会怕屋及乌，连这把剑也一块怕了？”

“这不大可能吧”，张国忠一皱眉，“师兄，你自己动脑子想想有这种可能吗？”

“是不大可能。”老刘头自己也乐了，天底下貌似还没有这么识货的冤孽。

“我明天打电话问问这把剑的来历吧。”张国忠用手指抚摸着剑柄“庆泰”两个篆字雕纹，“在八仙镇妖的传说里，赵金舟最终是被八仙阵镇住的，如果洞里的东西真是赵金舟的话，那这把剑八成与赵金舟有关。”

“有道理！”老刘头点了点头，没想到事件事的线索竟然集中到了一把剑上，“国忠啊，这把剑你先放在我这儿，我给你配个把。”

一夜的时间转瞬即逝，第二天，张国忠起床第一件事便是把电话打到了复真观，得知宝剑剑中有剑的消息后，晨光老道也是吃惊不已。按晨光道长的回忆，这把剑好像的确也不是师父自己弄来的，而是从师爷那辈传下来的，理论上讲这并不符合武当山一直以来的规矩，但作为弟子是没权利更没必要向师父打听这种事的，没准是师父心疼徒弟没像样的家伙，破例相传呢，所以谁都没把这种事放在心上。电话最后，晨光道长答应尽力云打听关于此宝剑在武当山的渊源，并一而再再而三地强调一定要看一看宝剑去掉铁锈以后的样子。看来这晨光老道一时激动把宝剑送给张国忠，此时也是后了大悔了。

挂掉电话，张国忠开车到了老刘头家，一进门就吃了一惊，只见正堂正在摆弄庆泰剑的不是老刘头，而是秦戈。站在秦戈背后的，竟然是多日不见的大手刘，比起当年甘肃那个采药山民的形象，此刻大手刘竟然留起了油亮的小偏分，乍一看就像个一夜暴富的土老板一样。

“秦先生？刘大哥？”张国忠眼珠子都瞪出眼眶了。

“孙亭安排他来给我们帮忙。”秦戈指了指大手刘，“昨天我们刚好在北京下飞机，本来想在北京住一宿的，接到刘先生的电话说这边发现了至关重要的线索，就连夜赶过来了。”说着话，秦戈抬眼斜了斜正在一边用砂纸打磨剑把的老刘头，俨然一副识破骗局的表情。

“我可没让他来。”老刘头拿着刚做好的剑把一个劲的端详，“把剑拿过来！是你的么你就瞎鼓捣！”说着话，老刘头起身一把把宝剑从秦戈手里扯了过来，把刚做好的剑把装在了剑柄上，“国忠，看看合适不合适？”

用手握了握配上剑把的宝剑，手感果然不同凡响，没想到自己这个宝贝师兄还有这么一手，仅一夜的工夫，还真给这把重生的宝剑做了一个木制剑柄，也不知道这老小子大半夜的从哪儿弄来的上等黄花梨木料。

“张掌教，我听说这是朱允炆的佩剑？”秦戈抬眼盯着张国忠。

“这……你听谁说的？”张国忠一皱眉。

“还能有谁？”秦戈面无表情的瞅了瞅老刘头。

“我可没说，我就说可能！”老刘头一瞪眼满脸的理直气壮，“可能，懂不？Maybe！”

“其实，是这样的，这件事也不能用说没有可能，”张国忠想打打圆场，“我去武当山拜访晨光道长，听说了武当山一个八仙镇妖的典故……”

“这些刘先生都跟我说了，”秦戈打断了张国忠，站起身用手捶了捶后腰，“虽说刘先生是在开玩笑，但我觉得这玩笑开得不无道理。”

“谁跟你开玩笑了？”老刘头一脸的满不在乎，“我那叫分析！”

“呵呵，好，好，分析，分析，不知张掌教愿不愿意听听我的分析？”

“愿听秦先生高见！”

“茅山术认为，人死后的怨气，是因为生前有一些愿望没有达成，是不是这样？”张国忠点头，看来秦戈自从与张国忠和老刘对共事以后倒没少研究茅山术。

“按这把剑上刻的内容，你认为杨古云的最大愿望是什么？”秦戈问道。

“当然是让这把剑成为皇室用品了！”张国忠点头道。

“问题就出在这儿。”秦戈面带微笑，“我对中国古代的冶铁发展也小有研究，对于历朝历代的铸剑匠人来说，一生中最大的荣耀，就是自己铸出的宝剑能够成为皇帝御用的佩剑，杨古云自然也不例外。”说着，秦戈指了指张国忠手中的庆泰剑，“然而，杨古云所铸的第一把剑也就是朱元璋赐名的那把断念剑，并没有成为皇帝的随身佩剑，而是被朱元璋当做尚方宝剑赐给了御史冯佑林，所以这杨古云才如此重视朱棣的第二次委托，因为作为一个铸剑匠人，一生中给皇室铸剑的机会本就不多。如果这把庆泰剑真的能用于太子登基的话，作为太上皇御赐的宝剑，一定会成为新皇帝的佩剑，这也便完成了杨古云一生中最大的愿望。所以在他得知自己大限将至的时候，将不惜冒着欺君的罪名让妻子替自己完成这把宝剑，没想到朱棣虽然没追究杨古云妻子的欺君之罪，但却嫌弃此剑晦气，遂将宝剑回赐给了杨古云的妻子。张掌教，如果杨古云因为‘为皇帝铸造随身佩剑’的心愿未了而产生了怨气，魂魄不得安宁，你会怎么超度？”

“这……”秦戈一番话，说得张国忠心中一动，“秦先生，并不是任何冤魂恶鬼都能超度圆满的，这种事只能以法事化其怨锋，余怨以岁月了之。”说白了就是象征地做法事化解一些怨气让其不至于兴风作浪危害四方。至于其余的怨气，选一块好坟地千八百年地慢慢散吧，总不能去强迫皇帝收下宝剑还得天天随身带着吧？

“你个老特务，我知道你要说什么！你觉得是那个寡妇劝朱允炆收下了这把剑，朱允炆多少也当过几天皇上，宝剑也算是御用了，杨古云的怨气也就消了，是不是这么回事？”老刘头在一帝搭腔道，“如果那个言尚道人真的是朱允炆，那么知道他身世的只可能是张三丰一个人，怎么可能把这种天大的秘密告诉一个寡妇？你以为朱允炆的身世是能逮谁跟谁说的？”

“我可没这么说”，秦戈瞥了一眼老刘头，“我只是说可能，可能，懂么？Maybe！”

“就知道跟我学，有本事你自己也发明点新鲜的！”老刘头一脸的不屑。

“师兄，我觉得秦先生分析的有道理。”虽说老刘头不屑，但张国忠却觉得秦戈说的有几分道理：如果那个言尚道人真的就是朱允炆的话，首先可以解释这把剑为什么会出现在武当山。皇帝赐名的宝剑，如果没有特殊原因的话，杨孟氏本应该作为宝物世代相传，不可能外流到武当，唯一的可能就是杨古云因大愿未了而阴魂不散，杨孟氏这才找到当时圈里名气最响的武当山寻求解决方案，张三丰做了个顺水人情便把宝剑要过来送给了朱允炆，理论上讲也算是皇帝佩剑了，且不用任何法事，何乐而不为？当然，杨孟氏是不可能知道个中原委的。

其次，这种猜测也可以解释为什么寒骨洞里的东西会惧怕这把宝剑，当然，前提也是言尚道人就是朱允炆本人，且那个山洞真的就是寒骨洞，洞里的东西真的就是赵金舟。在八仙镇妖的典故中，言尚道人负责把守八仙阵中至关重要的一阵，且阵后负责看管赵金舟的尸身于寒骨洞，如果这把剑真的是朱允炆的佩剑，赵金舟的尸身当然会怕。

“这么懂茅山术，你倒也分析分析洞里是怎么回事啊！”对于秦戈的分析，老刘头显然有些不服，“满池子的死玉，铁雕像披着汉朝的玉衣，那是啥玩意儿？”

“嗯。刘先生，如果朱允炆入道后师从武当山，那么洞里的东西便应该是武当派的东西，我懂茅山术又有何用呢？”秦戈微微一笑道。

“对呀！”听秦戈这么一说，张国忠恍然大悟，就算言尚道人不是朱允炆，这娘娘山离武当山这么近，洞里的东西应该也和武当派有点关系啊，洞里布的究竟是什么阵法，问问那个晨光老道不就明白了？

建文迷踪　第三十八章　再探寒骨洞

一个电话打到武当山，接电话的正好就是晨光老道，听张国忠形容完寒骨洞下的情况后，晨光老道表示那一池子的死玉以及水里的雕塑并不是武当常用的阵法，自己也不知道到底是干什么用的。看来要想弄明白其中的秘密，就只能再闯寒骨洞一探究竟了。

虽说对寒骨洞里的秘密无能为力，但这晨光老道却打听到了一些关于宝剑的线索：在武当藏经楼中有一幅绘于大明崇祯年间的古画“仙师御剑图”，不知出于何种机缘竟然鬼使神差地躲过了红卫兵的洗劫，完好地保存到了现今。此画作者是武当八代弟子龚林阳，画中人物据传是武当六代师李空观。画中李空观所持的宝剑，从剑形到尺寸比例，简直像极了这把长情剑。

“这把剑当初完好的时候我也见过，和画中的宝剑简直就是一模一样。”电话中，晨光道长极为肯定，“看来这把剑并非传自师祖，而是武当历代相传，至少在明末就已经有了传承。”

挂了电话，众人又是一阵沉默，最后还是秦戈首先打破了僵局，“张掌教，我觉得咱们不要再乱猜了，我认为八仙镇妖典故中的那个言尚道人，就是朱允炆！”

“嗯。”说实话，张国忠也有此种同感，按武当的规矩，历来都是剑随人走，连张三丰的佩剑都没有传给后人，这庆泰剑就凭当初由杨孟氏后补的做工水平，又有什么理由能够成为武当派的传世名刃呢？唯一的解释就是朱允炆虽然人在武当，但却并未遵循武当山剑随人走的规矩，将这把剑传了下来，而后人不想、更不敢把这把多多少少也给帝王佩过的剑带进自己的棺材。

“我早就说过，考古靠的是直觉和缘分，”秦戈一笑，“是不是朱允炆，是不是赵金舟，是不是寒骨洞，我相信所有的答案都在下面。”

“上仙，你这回下凡，可没带那堆特务用具。”老刘头插嘴道，“下面的东西究竟为啥逃跑现在可没有百分之百的定论，是不是真怕这把剑还不一定，如果那个洞真像国忠说的大阴若水，咱现在手里这家伙可够呛能扛得住，怎么说你也得想辙把那把打夹心弹的迫击炮弄过来耍耍啊！”

“这个我早有