能始终屹立不倒！不考虑寺庙本身的数十吨重量，就仅这不腐不倒便足以让现代的钢筋水泥汗颜了。
两人随着游人慢行，到了悬空寺最高处的三教殿时，姚慎凭栏远眺，一时心襟动摇。宋代大画家郭熙评说五岳的意境：“嵩山如卧，泰山如坐，华山如立，恒山如行”。这‘恒山如行’指的是立于悬空寺的最高处三教殿外俯视谷底，则见恒水波涛澎湃、雷鸣震天，极目远眺对面，天峰岭又若猛龙奔腾，让人难以自己。
谢菲象个小孩一般在身旁大叫着：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”。
这是当地关于悬空寺的一首民谣，其中突出的是一个“悬”字。看来谢菲也是心有触动了。
不知道从何时起，祟洋抑中占据了文化的主流，越来越多的人只记得木村拓哉、圣斗士、魔法美少女，西装领带成为正规礼仪中不可或缺的着装，而拗口拗嘴的英语日语更是人们改善生活出人头地必不可少的升级利器，万里长城、云冈石窟、大足石刻、布达拉宫等历史文化名胜中积淀的内涵被层层剥离，现在唯一受人关注的是其在经济旅游中的价值。也不是说要把某些标志着耻辱的东西时时写在额头隽刻于心，或许那样会给年轻的中国带来额外的重负，但至少不应当将古文化中的精粹也剥离遗忘。就比如眼前的悬空寺，就算倾现代科技的那一套全部用上来恐怕也难以达到古人的成就，但又有几个人能把悬空寺当一回事呢？
或许也是有人在反思这一问题的，就比如南陆的章教授在年轻时也曾下过一番工夫从另一个角度去发掘整理中医，只不过因为某个大师级别的人物一句话就改变了人生的信仰。又或许是一两个伪大师的恶浊表演让国人对传统的东西失却了好感，就比如前些年的气功热潮，当热潮过后，气功就只能成为武侠玄幻小说中的一个题材。
在对待传统的问题上，我们是否应该因为噎废食呢？答案肯定是否定的，但问题是，我们究竟该如何去分辨传统中的精粹与糟泊？就比如医易的问题，章教授花费了人生中最美好的一段时光，却只弄出一些毫无用处的历史考证。将卦象与病症用药结合的想法看似不错，但在临床上却没半点作用，这明显是只得其形未得其神了——因为看病时不可能以摇褂来定病用药，如此生搬硬套当然没丝毫用处。
传统文化中最注重的似乎便是这“神”字。书法中不管是楷行隶草都要写出字的风骨来，水墨山水里更有画形写意的讲究，就连园林中都有生境画境和意境的讲究，围棋中虽未有“神”字一说，所谓得神者即上乘失神即下乘。围棋中虽无“神”字一说，但其中的定式拆解、实战技巧、死活要点、官子次序等等，又非“神”字一字所能尽述。
也许中医应该象围棋那般求发展的。
晋朝人张华的《博物志》道：“尧造围棋以教子丹朱。”由此看来，围棋的历史与中医的历史一样悠久，在国运衰落的时候围棋也曾一蹶不振，并且围棋也是古哲学《易经》精华的浓缩。在漫长的岁月中，围棋一直在古代四大艺术中占有一席之地，即是到如今，围棋非但未失却魅力，更已步出国门，成为世界体育的一部分。而中医却日渐衰落，连固步自封的资格都没有。
围棋能有今日的地位多少与座子制的取消有关。座子就是围棋盘内的包括天元在内的几个星位。在古代，这几个交叉点象征着九宫八卦里的九宫乾坤震巽坎离艮兑以及天地人三才；之所以要采取座子制，是因为古人认为这几个交差点是立根基争天下的要位，得先牢牢的占住；如今的围棋里已不讲究这一套，在布局时也并不一定就先占取星位，如此一来，因为减少了固定的限制而为之增添了许多变化也增添了许多乐趣，这或许是围棋能够再度雄起的原因。
细细的比较一下，围棋与中医还真象有那么回事一样。拟好的方剂便如围棋中的定式，在“定式”外还有品种繁多的中药可供选用，其可选性也如围棋中的变化一般无以计数；在选方用药的时候，中医往往是凭感觉将临床收集来的症状定为某一“证”，然后选用能切合该证的方剂或自拟药物组合，这根本就与下围棋一般，人在下围棋时是根本不可能算清这盘棋的每一个变化，只能在头脑中粗略的判断每一手棋的价值与得失……中医与围棋实是一理相通的……既然围棋能在取消座子制后光芒四射，中医呢？中医的座子是什么呢？
这问题想起来令人头痛。
而事实上姚慎也确实有些感到头痛。
看看身边的谢菲。谢菲此刻已没有了初时的新鲜劲，这时正有气无力的伏在崖上的围栏上，一只脚站着，另一只脚在无聊的摇摆着。姚慎心生怜意思，问道：“谢菲，累吗？”
谢菲将小巧的鼻子皱起，道：“累死了，不过也很好玩的。”说罢调皮的一笑。
这笑容很象一个人。姚慎心头一阵恍惚，道：“跟我在一起是不是很闷？”
谢菲道：“没有啊。”见姚慎不信的样子，又道：“你那么临风一站很有点绝世大侠的风范，要知道我可是你的粉丝哦，你说跟偶像站在一起会觉得沉闷吗？”说罢又呵呵的笑开了。
以前处过的女孩就有人评价说自己话太少，刚才走神又根本没说话，让她委屈的陪着自己闷站，也真有点难为她了。姚慎心头一阵感动，道：“累了我们就坐着歇会儿再下山。”说着拉了谢菲在身后的石椅上坐下，又道：“这山也是高了点，你们城里人活动少，突然之间爬了这么高的山就觉得受不了。现在是不是脚部很酸痛？要不我给你按摩一下，我可是学过专业的按摩手法的。”谢菲摇头。姚慎道：“还要强，一会就下山了。来，把鞋脱了。”说着不由分说的将谢菲的平底鞋脱下。
谢菲有些扭捏的道：“真的没有啦，跟你开玩笑的。”不过也没去拒绝。
解除疲乏的足部按摩的手法要求不高，只要顺着肌肉纹理适当揉按，舒通一下血管经脉就便可，若是再加上几个穴位的话效果更好。姚慎当下先从足底的涌泉穴按起，一边说道：“还没有？看你的袜子都给汗湿了。”谢菲脚上穿的是纯白棉袜，经过上午的运动，此时在足尖部的范围确实也微微汗湿，不过这并不妨碍按摩手法的发挥。
谢菲微微一挣道：“不要的，姚大哥。”
姚慎手上加了点力道，只是不让谢菲挣开了，道：“为什么不要？累了按按效果很好的。别动！”
谢菲依言放松了身子，跟着放松的还有她的声音：“姚大哥，你知道我刚才在想什么？”
姚慎头也不抬的道：“想什么？”
谢菲柔声道：“我想的是你在中西比武时的样子，在徐梧卫视直播现场昶宇提出白血病这个题目时，当时我根本就绝望了，当时现场的观众也绝对没看好你，却就在大家都以为好戏结束时，你却抬头应战了，你不知道那时候的你有多酷，简直就酷毙了。”
姚慎抬头，道：“其实我当时也是硬着头皮上的。”
谢菲本就漂亮，此时也不知道是足部按摩后血流速度加快所致或是其他原因，两颊在冬日的阳光里微微发红，看起来更有一种异样的美。姚慎看得呆了一呆，道：“你不知道我有多心虚。”说罢低了头去按摩。
“是吗？”谢菲的脸颊更红了。
姚慎点头。
涧下水 城墙土 白蜡金 杨柳木 第八十二章
再世华伦 华陀在一次步行途中，见有人出殡他看见棺材缝里流出来的血，还像活人的血，终于救活在棺材里假死的产妇，被人们誉为‘神医‘。他精通内、外、妇、儿、针灸各科《三国演义》说他能为曹操开头颅治其头风病后人用‘再世华陀‘来赞扬医生的医木高明。
——《笑熬糨糊》——
原本很正常的按摩似乎增加了点旖旎的味道。
女人是很讲究的。谢菲这袜子定是一天一换，这时虽有些汗湿，但并无甚异味，倒是鼻中不时传来少女特有的幽香；谢菲的脚生得小巧，裹在厚实的棉袜里，看起来象足了一件精致的玩具，让人忍不住就有一种握在手中把玩的心情；而隔着袜子透过来的温热更给这件玩具增添了几分让人遐想的佐料。
姚慎只感头部血管“卜卜”的跳动着，而谢菲的情形其实也不见得好上多少。身旁游人如织，自己将一双汗湿的臭脚拿出来，那还不羞死人？其实旁人也是不用管的，可不要让姚大哥嫌弃了……姚大哥平时不苟言笑的，看不出还很会疼人的，那一双手也灵巧，手指点按起来，让人酥麻难受得紧，但偏生又很舒服。
姚慎好不容易的将点、按、震、捏、揉诸般手法施展完毕，鼻尖竟爬上毛毛细汗，抬起头来问道：“感觉怎样？”
谢菲点头，酡红着脸，麻利的将鞋子穿上，道：“谢谢你，姚大哥。”
姚慎心头一阵失落，道：“能给谢大美女效劳，姚某不胜荣幸。”
谢菲笑道：“就你会贫嘴。”
姚慎呵呵笑道：“我说的可是实话啊。”
谢菲举起手来，做了个欲打的姿势。
姚慎面上笑脸不变，暗地里却运起“金龟铁背”神功，只盼能生受了谢菲这一“粉拳”。
谢菲却没将拳头打下来，反是上前挽起姚慎的手臂，柔柔的道：“姚大哥，我们下山吧。”
姚慎便似心里有什么融化了一般，身上也似凭添了股气力。这一路上，姚慎不时有凝神苦思之时，每当姚慎殚竭心力而无结果时，谢菲便用这柔和的语调跟自己说话，或是开一个无伤大雅的玩笑，或是恰到好处的撒撒娇，总是把自己弄得心里熨贴，而每当这时，姚慎便又精神十足。
当下两人沿着原路下山。
虽说下山时的景致与上山时一般，但换一种角度去看则另有一番感受，两人心情轻松，走起来便若闲庭信步一般，姚慎口里更轻哼起歌曲来。谢菲先是跟着在后面哼了几句便若有所思的看着姚慎，待姚慎的歌曲告一段落了，道：“姚大哥，你这样子很好。”
姚慎一怔，道：“什么很好？”
谢菲道：“我总觉得你很压抑，似乎心里有很多条条框框在限制着你，让你放不开手脚。你其实应该多笑笑的。”
姚慎笑笑，道：“也没什么思想包袱，性格内向的人就是少话。”
谢菲小心的道：“我觉得，你应该不是那么内向的人。在某些问题上你放得很开的，比如在学术上是既不保守又不自大，还能谦虚的去各地寻师拜师，但在面对与学问无关的东西时，你要么保持沉默，要么就拒人千里。”保持沉默就是指姚慎喜欢一个人发怔了，拒人千里则是指杨骅一事，谢菲是聪明人，这话自然不会说白的。
姚慎想了想，没有回话。
谢菲柔声道：“姚大哥，你是不是有什么心事？”见姚慎摇头。谢菲又试探道：“是不是过去有什么让你难以忘怀的事情？如果是的话，还请姚大哥能尽量从过去中解脱出来，人是不能活在过去的。”
姚慎先是微微一怔，旋即赞道：“好你个丫头，竟揣摩起大哥的心思来了。”
谢菲抿嘴而笑，道：“姚大哥，我说对了是不是？”
姚慎摇头。
谢菲对姚慎与舒雅淇的关系不是十分明了，但从他与自己相处的一段时间看来，他们两人应该不会有什么龌龊的事情，如此推断，那一定是姚慎在梅县时曾有过什么伤心的往事了。果然，在她将话一说完时似乎从姚慎的眼睛里捕捉到一抹一闪而逝的忧伤。如果姚慎能将往事跟自己说了，那表示他愿意自己来分担曾经的苦难与重负，那自然是表示两人的关系较之以往要不同，但他还是选择了不说！谢菲不由略感失望，道：“看不出姚大哥已修炼到喜怒不形于色的地步了，不过好象还欠点火候，有欠豁…达。”
姚慎饶有兴趣的道：“哦？我还不够豁达？要怎样才算豁达？”
谢菲偏着头道：“恩，应该象《飞狐》中的胡斐、《神雕》中的杨过，还有……。”
姚慎笑骂道：“得了吧，还胡斐杨过呢，胡斐杨过是快意恩仇的家伙，如果真活在这世上，估计早进了大狱了。”
谢菲急道：“不是那个意思啦，反正就是要开朗，不要整天一副苦瓜脸，好象别人都欠你多少钱一样。”
姚慎有些感动，道：“不会是苦瓜脸那么严重吧？看来以后想问题的时候得注意一下表情。”
谢菲点头道：“恩，你老是蹙着眉头。”
姚慎呵呵直笑。
谢菲这才发觉上当。如果想问题时要注意表情，那还叫想问题吗？忙在后面补了句：“刚表扬你你就喘了。”
姚慎连说不敢。“对了，姚大哥，你是不是还在想那个麻黄汤啊？”
姚慎点头。这丫头蛮聪明的，虽然自己想的不是麻黄汤那么简单，但总归与麻黄汤有关。
谢菲有口无心的道：“我看那个麻黄汤也没什么，要说了不起的话，姚大哥给翻胃病人开的乌梅丸那才了不起……。”
姚慎心里一动，自己跑出徐梧表面看来是厌烦杨骅的德行，其实也难说与乌梅丸无关。
却听谢菲继续道：“那麻黄汤只不过是运用了‘阴病治阳’这一招，姚大哥把治疗厥阴肝经的乌梅丸用来治疗足阳明胃经的病，这岂不是‘阳病治阴’的典型案例？所以啊，人还是要自信点好，不要整天盯着别人说别人如何厉害，其实别人的招法你早就给用上了。”
谢菲这一番话基本没经过大脑，只不过是仿着关于麻黄汤的解释而做的说辞，却不知道这一番话给了姚慎莫大的冲击：自己当时是弃六经辨证脏腑辨证等方法而将诸证归于阴阳，从而得出了顺接阴阳的乌梅丸；当时在给昶宇解释时生怕说服力不够，便将辛开苦降等中西结合的说辞也拿了出来，却没想到按六经辨证的理论却也成立。《金匮》云：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”，昶宇一案中刚好把这句话给倒了过来，变成“见脾第胃章之病，当先治肝”，其实脾胃病时治疗肝脏的方子也有一些，但多是舒肝泻肝，鲜有用乌梅丸来治肝的。用五行学说来解释的话，肝属木脾胃属土，木盛克土、土胜侮木，这治疗方法是再正常不过了，其关键处就在于选方的问题了。
选方，这在围棋中就有类于定式的选用。在下围棋时，单纯知道定式是不够的，在运用定式时得考虑全局配置、棋的自然流向，有时候我们明知道在局部选用某个定式会有所亏损，但为了大局作想，就算有亏损也得�