耽美 小楼传说 Ⅲ(共4卷)- 第65部分

难有今天的局面，今天的霸业。”“不介意这些小事，这些小动作，只要不太过份，由他去便是了。他所要防的只是一个度。人有私心无所谓，人想为自己争取利益无所谓，但若为此私心而极大地伤害了庄子的利益，就绝不允许。”“不给人好处，又怎能使望别人忠心，做为主人，对于手下近人得些好处，大多都是默许的，然而手下若为了好处而胆大到欺瞒主人，才是上位者的大忌。”“不怕手下人私德有缺，他只恨有人胆大包天。他不怕手下人私下勾连，他只需要让所有人知道，他有足够的精明看破骗局，他有足够的冷酷施以处罚。”“所以，该迷糊的时候，迷糊些无妨，但偶尔发作一番，宰几个打几个激几个，杀几只鸡给所有的猴子看，让人知道，他是不可欺之主，现在大家能明明暗暗得多少好处，都是主子宽容，若真敢欺瞒哄骗，以为他是可以被操纵影响的，那么，下场就极为可悲。”　　　　哈哈，纳兰真是一枝妙笔，冷冷静静平平淡淡写来，一个凌跃众人之上的绝对的上位者形象已然完美。或者，不说上位者，至少狄飞的这些手段这种心态，当是所有管理者必须援以为行为处事方略的关键和基本。上位者的优秀，这并不仅仅是一种天赋或者与生俱来的气度风采，而是经历了人世、见识了沧桑、的一种老练、圆滑、沉稳而平静的心态。绝对不把自己放在最高，而是将关系利益、利害冲突作为行为思考的先行条件。“人有私心，才会畏惧权势力量，贪图富贵荣华，人有私心，才会为他所控制，才能被他所驭使”。狄飞所以统御而在上，所恃的不是个人武力的“恐怖主义”和“强权统治”，不是千奇百怪的所谓信仰，不是夺人性命神智的丹药幻术，而是最基本的人性的私欲和贪婪。　　　　因为这是他统治的基础，统治的手段，统治的利器，狄飞本人之于此道自然不能一无所知，而是相知甚深乃至形成极端的自我中心。他不相信自己以外的任何人，不相信无条件的忠诚，不相信无所求的给予：“在这个铁血的人世间，他不相信任何人，也不需要任何人相信他。”“忠诚也不是永远都让人感觉舒服的，何况他从不相信忠诚。”“他觉得一切都是交易”，“如果别人给得更多，忠诚的转移也是自然而然”。在狄飞的逻辑里，或者说在这个“交易”的前提下，他的一切思考判断都必然以人性的私欲为最基本最核心依据，而人性私欲的根本，则在于“私”，在于“自我”。狄飞的自我唯一，自我中心，乃至自我封闭的绝对孤独，一切的一切，都是由此发生。　　　　狄飞错了么？　　　　真正单纯而善良的人可以说，他没有看到光明，他没有看到人性中温暖而无私的一面，他可以选择了自己经历、经验中人性“私”与“恶”的一面并已之为信条。但是，就像文中阿汉问管事的一节得出正常的自己无论如何都没有像那些发疯或者有受虐癖的小受爱上小攻狄飞一样，个性、智力、情感都十分正常的狄飞，这种完全自我的形成也是完全正常、自然合理的。　　　　从爱惜照顾保护的小师弟，到柔情相许的美丽女子，真情付出换来的是背叛、利用和伤害。第一次还可以说年幼无知不谐世事，这一重伤害可比童年到青年的强制蜕变；第二次阅历世情后的再受打击，小心翼翼步步为营然而依旧蒙受损害，却是把将要愈合的伤口彻底撕开，这一重伤害和背叛的影响无疑是深远而巨大的。狄飞不是傻瓜，对一个在感情上屡屡遭致伤害，而在其他方面因为奉行了“利益第一”的原则而保证了自身的人，他的为人行事的模式和基调选择不言自明，更无可指责。　　　　但是有人要说，狄飞依然是大错特错的，他不把人当人，他眼里根本没有生命本身的价值存在。就算他受到过巨大伤害也没有权力就此伤害那些无辜的人，他对待阿汉的态度，他对待自己庄子里下人的态度，等等等等。　　　　或许确实如此。　　　　但——　　　　狄飞是骄傲的人，而且有足够的资本骄傲。他自负，他高高在上，他眼下全无人、物，因为他有权力这么做。他看不起普通人，因为他根本不需要看得起这些。　　　　他追寻荣耀，掌握权利，他喜欢那站在高处，俯视众生高高在上的感觉，他喜欢天下万物尽在掌中的快意，而钱财富贵，于他不过是粪土。　　　　这就是所谓的“高高在上”，这就是所谓的“高人一等”，这就是所谓的“优越感”。　　　　狄飞需要这种优越感，只有这种优越感能够带给他自信，只有这种优越感能够让他永远站在所有人之上稳稳地挺胸抬头。　　　　男人天生喜欢战斗、喜欢冒险，不断挑战是生存的基本方式和组成；就算明白高位风光之后的压力和重担，已经站在高位的人本来就没有退路。“走错一步就是粉身碎骨，行差半步便让世人看轻”；“有很多事，就算不喜欢，也不得不做；有很多仗，就是不愿意，也不得不打。”对于狄飞来说，生死危难成败得失，都已经是寻常之事。因为这本身就是他的生活，他的世界，他的信仰。　　　　人们因为他的强大而聚拢到他身边，试图从他那里获得更多的利益；人们因为他的失势而远离他的身边，避免遭受到祸害和牵连。“出道江湖，做恶行善，有人敬，有人畏，有人惧，有人恨。曾被无数敌人明伤暗算，也打倒过无数敌人，以后依然会有无数敌人的明刀暗箭等着他。曾被无数人拥护，侍奉，尊之为主，也曾遭许多次背叛伤害，现在仍被无数人奉为主上，但将来也必会继续遭到背叛。”这个过程，这种模式，这种规律确实决定了狄飞不需要把那些“人”当成“人”，只要当成“工具”就好。每个人到他身边都是为了利益而来，他给予利益收取报酬，这个过程本身也不需要投入更多的感情。从这个角度来说，狄飞的自我意识虽然强烈，却没有自恋到“老子人见人爱花见花开”的愚蠢程度。在利益关系作为根本前提下，他不会把别人对自己的任何讨好视为理所当然，更不会自恋地失去了基本的冷静和判断。相反，他明确地洞悉到了“每个人”的心思（包括阿汉），并做出理智的分析和回应。我不相信别人，也不期望别人相信他；我不相信忠诚，也不要求别人永誓忠诚于自己；我不爱人，也不要别人爱我；我不怕背叛，也不恨背叛；我不在乎权势地位，也无所谓金钱财富，想要夺取就可以来夺取；别人对我察言观色讨好献媚，不讨厌，也不拒绝，不觉得特别好，也不觉得什么不好……总之，我不需要别人，别人也不需要我，我自己一个人就好。　　　　——对于这样冷静冷酷冷血到冷心的狄飞，要对他讲“人的价值”、“众生的平等”，有意义么？　　　　何况，狄飞虽然心肠冷硬，却绝非真正无情。　　　　被五大帮联手狙杀身受重伤，各地分舵的高手还没有赶到支援的情况下，迅速下令全庄上下人等尽快疏散，各人的生死祸福各自负责。自己带伤出去，冲杀多次，吸引走五大帮最多的注意力，最后破重围而去。这纳兰一句“也不算完全寡情无义”便轻轻带过的举动，却是身为上位者，身为众人首脑领袖最珍贵的品德。狄飞当然不会说，他们也是人啊，好歹跟了我多少多少年啊，但是大难当头能够以一己之身为下属乃至仆役、婢妾、脔嬖等人争取逃命时间的主子，真正说得出的，有几个？！　　　　狄飞无情，狄飞冷血，狄飞不把人当人，但是这重孤傲阴狠性子又是从何而来？情伤，狄飞性格形成过程正是不断的受伤、愈合、冷却、坚硬的循环重复。加上其身份地位行事的种种种种，终于有了此刻众人所见一个冷酷冷血的狄飞。见多了因为受罪受得略多一点就导致性情乖戾人格扭曲的“主角＋正面人物”，所谓“悲惨遭遇”后的手段行事狠辣无匹似乎是一种完全可以理解的“理所当然”。然而就是这样的狄飞，纵然确实阴狠毒辣，但面对真心的赞美、真心的对待，心肠依然柔软，依然能够感受并接纳他人的善意。这一点在与阿汉的相处中尤为明显。怀疑到十二万分，还是没有草率行事痛下杀手，而是不断地忍耐，在长时间的接触中慢慢了解并接纳阿汉的各种心思和做法。如果真的是“看人不顺眼就杀掉”的狄飞，不要说阿汉屡屡气到他吐血，只要一个言语不喜就可以将他处死。奴隶制度下生杀予夺的权力，掌握者的狄飞哪里真的“喜怒无常草菅人命”了？　　　　再有，对白惊鸿的感情。或者应该说，这一番单恋（姑且这般称之）才是感天动地彻骨撕心，只不过爱恋的对象不是主角阿汉，其真切深重才会被太多人忽视或者仇视，其爱恋过程中所有的辛酸痛苦也不难为人所深知。“很多很多年前的偶遇，那时他一袭白衣，撑一把青竹伞，乘一叶小舟，从雾水迷朦处而来，仿若从无数传说，无数神话中，乘风乘云乘水而来，仿若画中的人，翩然入红尘。”这是多么优美的景致，又是多么优美的境界，狄飞所求的是什么？他动心动情的原因又是什么？“主上对他何等体贴，为了他，在十天之内，把荒废的怡园变成庄子里最精美的所在。为他引长河之水，为他移远山之树，为他养珍禽异兽无数，为他把金银珠玉象流水般送进园子里。为他说一声想吃京城郑记的包子，派人星夜入京，累死了三匹马，硬生生把个名满京城的郑厨子抓来当他的专用厨师，为他喜欢的糕点，把全城的同类糕点，一天之内全堆到怡园。”“那人是个痨病鬼，走两步喘一喘，三天两头生病，哪一回身子不舒爽，庄主不是没日没夜守着他……常常在怡园里一站就是一夜，风露湿衣，又或是狂风暴雨的时候，庄主也总是站在园子外头，望着里面。”真是应了众位资深读者的话，若是在其他以白惊鸿为主角的耽美文章里，这番情意“铁石心肠的人也该感动了”。然而，我视君为珍宝，君视我为粪土，“你们都是一样的，冷漠，无情，没有心肝……我这般待你们，有什么不好，有什么对不起你们，你们要将把我好好的一颗心，这样践踏……”“他是那样得愤怒，那样的激动，只觉便是生生将一颗心掏出来，换来的，也不过是轻视与践踏：‘你要怎样……才肯信……我的心……’那么简单的一句话，他说起来，却是如此艰难，断断续续，停顿数次，终是说不完。”无情之人，不会为情所苦。为情所苦，狄飞的心肠柔软深情之处又岂止此一丝？　　　　阿汉与他“约定”后的那些夜晚，狄飞的心情过程；阿汉为别人“美言”时，狄飞的哭笑不得；阿汉为他“疗伤”时，狄飞的心情起伏感叹；阿汉要求做“最宠爱的一个”，狄飞的柔情和悦……还有阿汉受刑时，对白惊鸿对阿汉，狄飞种种异常客观的思考。　　　　说了这么多，也许还是有人要大叫：就算就算就算以上一切全部成立，也全部承认，但是最后一段，狄飞对于阿汉岂不是太不公平？太过冷血太过残忍？　　　　公平，这个世界没有公平。　　　　还有一句话。如果你向着一个人要公平，说明你已经把他（她）放在了心里。如果是情人之间要公平，那么说明已经爱上了对方。　　　　狄飞爱阿汉么？　　　　作为黑道霸主，作为生杀予夺的上位者，他的原则是什么？他的公平又是什么？　　　　“在他为白惊鸿而颠狂时，不曾仰天大喝，只要能得到他，不惜背叛任何人吗？”　　　　“多少回他为白惊鸿而苦痛时，酒醉如狂，若能得到那个人，他不惜出卖所有的一切，不是吗？”　　　　“这世上，没有是非，没有对错，没有善恶，有的只是利害。在白惊鸿之前，小小阿汉，从来微不足道。为了白惊鸿，杀死任何人，牺牲任何人，又有什么关系。”　　　　霸道么？公平么？一边是倾心相爱，如珍宝般捧在手心里的人，一边是虽然承受了恩情，却从来没有真正投入感情（或者不知恩情之外还投入了什么感情）之人，换位思考，结果又是如何？人必有私欲，私情，私心。习惯于去维护自己喜爱着的、重视着的，亲人、朋友、一切关心之人，哪怕错在己方，单纯的心理上也都更容易接受事实和给予原谅。都说恋爱中的人是傻瓜、白痴、精神病，又怎能强求狄飞理智如常公正如常？　　　　然而狄飞的理智和感情，确实在分离。“他在心底冷冷地笑，冷眼看着自己对那绝世风华的男子极尽温柔。”他逃走，他知道无法面对阿汉的眼睛，他知道自己又亏欠了某个人，他知道自己有一次让某个人遭受不应该遭受的苦难。狄飞的理智从来没有被感情彻底蒙蔽，或者应该说每一次试图并努力放任感情的时候狄飞都必须首先品尝早有预料和准备的痛苦。他愿意为心中所爱倾城倾国倾尽世间一切，但要他就这样以怨报德牺牲一个恩人，又岂能无动于衷？看着阿汉受刑，狄飞心中冷静的分析，那个被分离出来的理智、也许还有良知，恰恰说明了这个人的真实，也是人性的真实：已然爱了，如何公平？　　　　其实觉得，狄飞没有爱上阿汉，甚至连好感都甚为寥寥，方是最为正常。更进一步，狄飞对阿汉的种种令人非议的对待手段，设身处地，也才是理所应当。　　　　纳兰在解释的一章里面说，开始狄飞看不起阿汉是正常的，忽视他也是正常的。看不起小官男宠，原本就像看不起青楼妓女、看不起戏子优伶，整体社会意识和道德标准的歧视态度必然影响个人的意识和道德判断。“你真以为自己有多么清高出尘，我就真不敢碰你一根指头吗？你也不过就是个男宠，你也不过就是我的一个小玩意。”对于白惊鸿的“身份”狄飞尚且如此，对于阿汉的想法不言自明。　　　　抛开身份的问题，为什么阿汉从一开始就没有得到狄飞的好感？其实副庄主第一次见到阿汉的反应最说明问题。有求于人，先不论其他，“只是因他那没有教养的话而皱了皱眉”，“不学无术”，“死不死地挂在嘴里”。都说人与人相识第一印象极为重要，阿汉的形象显然不是人见人爱花见花开的类型，其不加掩饰孩童一样的单纯直率的言语更加不是能够最快博得人们喜爱的