压缩资料般，解压一个就会往脑中填充巨量记忆。幸也哉，悲也哉！？
来无事，想起前事无意听小叔说过的“六字大明咒”：嗡（ong）！嘛（ma）！呢（ni）！叭（bei）！咪（mei）！吽（hong）！试试何妨，李天元收住诸般杂念，放声试诵。
这六字大明咒，又名最胜观音大士心咒，据佛经所说有：（1）降魔、（2）治病、（3）免劫、（4）各种成就、（5）去障、（6）登佛位（即明心见性）诸般利益。相传观音菩萨自己就是持此咒而成佛的，名叫正法明如来。
就在李天元发声念诵大明咒后，所处隧道忽然急剧震荡开来，再也不似之前般悠哉，这突生变故李天元却全然不知。原来，李天元自手心念咒后，便似入了定，对周身只当是幻觉，不管不顾。
刹那间，李天元以较之前百倍之速向前穿梭而去！
不知过了几何，李天元直觉身子一顿，遂睁开眼睛看个究竟。只见身前躺着一面容安详孕妇，而她周围则围了十余个如同自己般的中阴身。李天元随即明白，这是要争抢入胎啊！可那些“同类”见了自己，如见了什么恐怖事情，目露惧色，不待李天元打个招呼，却争相离去，不告而走。李天元苦笑着摇了摇头，这算什么事啊！
不待李天元端详个明白，一股大力推来，不容多想就被推进那孕妇体内。
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（入胎内详细情况不写，有兴趣的朋友可参考《佛说入胎经》）
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佛说有人在入胎时就迷去了前生种种；而有人在入胎时不迷，却在住胎时迷；有人在入胎和住胎时都不迷，可在出胎时迷了！真是造化穷奇，变幻无端。却说李天元自己没看到，自祖坟洞中被五色宝光罩住后，就一直受着宝光护持，所以入胎，住胎，出胎均没有迷。这一番际遇，真亏李天元这大毅力之人受得起，这佛家所说的人生八苦，居然就让他清醒地生受了大半。
不管怎样，总算是新生了。
就在李天元重生在不知名处时，身上护持的宝光也随着他的新生渐渐隐去。此时，咸阳城外一旅居番僧似有所觉，面向咸阳城方向两手合十，念诵佛号。而远在名山大漠，不知几何的隐士都好似有所觉。呵呵，好一个风云际会！
李天元贪婪地吸了一口空气，好像器官太嫩，刺的胸口撕裂般疼痛，不由眼泪直流。想说话发泄，却发出了婴儿的哭叫声，一时忘了自己现在是转生的身体，搞出这样的乌龙。刚才被数个妇女，操持来操持去，还似乎被打了**，都没哭，现在却被胸口疼“哭”。这样也好，省的被当妖孽，呵呵如果真被当了妖孽，后果不堪设想啊，再轮回一次可不好玩。索性哭吧，只当锻炼身体，这脆弱的身体啊！
“哭了，哭了，”一妇女高行地叫道，“王妃，小王子哭了，好壮实唉！”
床上的被称作“王妃”的妇女，挣扎着想起身抱小孩，那宫装妇女忙将小孩递到王妃怀中。李天元急于知道所处环境，见被那王妃报在怀里，便不再做声，听她们讲些什么。王妃见小孩儿到了自己怀中，就老实住声，很是欣喜，到底是自己的孩子啊！想起自己自被选入宫中以伺奉秦王前后，不由唱起：
山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙。
不见子充，乃见狡童。
李天元听了，喜怒之间止不住笑了起来，“天啊，不回是转生到几千年前去了吧！”
那王妃见孩儿听了歌声后竟然咧嘴笑了，更是高兴！就再往复吟唱，歌声婉转而清亮，回荡在整个房间里。就在王妃唱歌逗孩子开乐之际，房门忽然打开，闯入一华服男子，高声嚷道：“郑妃，快来让寡人看看我儿！”
声音洪亮，直震的李天元耳根生疼。
李天元被那男子接在手中，强忍着耳根酸楚，向那男子露出一个微笑。那男子正仔细打量着自己的儿子，见小家伙居然对他笑，更是欣喜，连声说：“好！好！好！”
那叫郑妃的，见秦王高兴，心里也是欢喜，温柔地看着父子两个，“那就请陛下为咱孩子取个名字吧！”
“寡人见你常唱起——《山有扶苏》，希望他能像扶苏一样繁茂，就叫“扶苏”吧！”
“山有扶苏，隰有荷华。好，陛下起的好！”
李天元听到这里立时愣住了，我是扶苏！那原来的扶苏呢？这个问题轰地一下充斥脑中，绕的李天元头直晕。
“好大的脑袋，”秦王继续打量自己的儿子，“这耳朵也生的长，可真怪了！”
李天元脑子里不断回旋着：我是扶苏，这就是秦王嬴政！这是秦朝！秦王政说什么他都没听进去。等等，前世扶苏死于秦始皇三十七年，即公元前210年。那现在是哪年呢？可是自己说不出话，手脚不听使唤，郁闷啊！
就算前世扶苏死时十八岁，大致此时该是公元前228年前后，那此时天下都发生了什么事呢？
公元前228年，秦王嬴政破赵得和氏璧。（传说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙（秦始皇代称）。”言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。）
公元前228年，楚幽王卒。
公元前228年，赵姬卒。（赵姬是秦始皇的生母，入主秦宫的赵姬。在华阳夫人的作用下，异人携赵姬回到秦国并被立为储君。昭襄王不久病殁，安国君嗣位，即为秦孝文王，异人理所应当地当上了太子，但离王位还是差着一步，吕不韦可等不了了，他与赵姬商议，以酒色迷住秦孝文王，秦孝文王整天过着花天酒地的生活，不久就因贪欢过度而一命呜呼！异人终于登上了王位，即为秦庄襄王。华阳夫人为皇太后，赢政为太子，晋吕不韦为相国，封文信侯，食邑十万户。）
公元前228年，哈米尔卡卒。（公元前228年，哈米尔卡在塔古斯河与杜利乌斯河之间的地区作战时阵亡。哈米尔卡的确大大地扩展了迦太基帝国的疆域，然而他的眼睛却一刻也没有离开过他的最终目标：为迦太基在罗马手中遭受的失败与耻辱报仇雪恨。在哈米尔卡逝世之时，他的军队已有六万名步兵，八千名骑兵以及两百头战象。部队中半数以上是伊比利亚人。哈米尔卡的女婿哈斯德鲁巴尔人称“美男子”接任统帅。他继续实行他岳父的方针与计划，在西班牙的东南沿海地区建立了新迦太基城即今之卡塔赫纳。
其它，有点遥远，不表！
主要是战国时期七雄之一的赵国，在扶苏出生时灭亡了。这些都是扶苏所盘算的（为了便于写作，笔下的扶苏就是之前的李天元），这些都是棋子，是天道的棋子，是造化的棋子，也是扶苏的棋子！！！
战国七雄的赵国无论从疆土，人口，实力上来看都不是最强大的。楚地方千里带甲百万地处南方战略地位可攻可守，齐雄占东方国家财富居战国之首民众且粮足，魏铁甲步兵称雄七国数次攻赵甚至占据邯郸3年之久，秦地势险要兵伍善战。只有燕，韩实力稍逊。而赵地处各国之要冲，可谓必争地也！
那边的胡戎先不盘算，远的罗马帝国也先不盘算。
盘算棋局，要的就是大局观！扶苏就是把这一切都看作棋局，因为从此刻开始，我就是扶苏！大秦帝国的扶苏！！传承了两千多年思想和知识的扶苏！！！
与天斗其乐无穷！与地斗其乐无穷！！与人斗其乐无穷！！！
扶苏想明白了这些，两只小手狠狠地攥着，不经意地挥起小手，滑过秦王政的脸庞。这千古一帝忽然看起来可爱了许多，纵然后世对他毁誉参半，但他总算是自己今生的父亲。看着秦王政那刚毅而又慈祥的面孔，觉得蛮和谐的，忽想大吼一声，但忍不住尿意，冲着秦王政霍然浇下－－－－－－－~~~~~！
哈哈，我尿浇秦始皇！（笑一个！……）
“我儿好霸气！连寡人都不饶过，哈哈哈！……”
欲知后事如何，且看下回分解！；
第五章 惊雷&大树
【大言情//。dayanqing。 我的随身书包】
第五章惊雷&大树
上一回乃转承之章，颇为难写，随着情节的展开，今后也随大众，一日两更！六千字！……
话说秦王政自扶苏前已有几个小孩生出，但均已夭折。 ．这扶苏出世，自然生出百倍怜惜，但愿在精心呵护下能存活下来。随后吩咐宫中抽出精干健妇，专门护持小扶苏。母亲新丧，再加上相父之前在嫪毐事件中扮演的不光彩角色，心情很是暴乱。不管母亲生前如何，总归是亲生地娘，怎好怪怨？细算起来，相父对自己是很好的，可在母亲一事想来，还是无法原谅他。心里就像吃了数颗苍蝇，极难释怀。
幸好小扶苏的出世，让整日郁愤的秦王政脸上多了些欢颜。想象老天真是待自己不薄，刚破了赵国，就给自己送来一王子。
秦始皇九年（前238年），有人告发嫪毐实际并不是宦官，常常和太后**私通，并生下两个儿子，都把他们隐藏起来，还和太后密谋说“若是秦王死去，就立这儿子继位”。于是秦始皇命法官严查此事，把事情真相全部弄清，事情牵连到相国吕不韦。这年九月，把嫪毐家三族人众全部杀死，又杀太后所生的两个儿子，并把太后迁到雍地居住。秦始皇十年（前237年）十月，免去了吕不韦的相邦职务。等到齐人茅焦劝说秦王，秦王这才到雍地迎接太后，使她又回归咸阳，但把吕不韦遣出京城，前往河南的封地。
秦始皇十九年（前228年），太后去世，谥号为帝太后。与庄襄王合葬在芷阳。（不考证，作者家言，有说是229年）
十年了，秦王政每每想起，心口便隐隐作痛，还有什么人是自己可以相信的？还是自己亲手开创大业来的快哉，赵国灭，离心中梦想更近了一步。
多雪的冬天，大咸阳分外地寒冷。
小扶苏对秦王政没多留心，不是不想，实不能啊！经过两个月来辛苦地锻炼，小胳膊小腿比先前有力多了。无奈瞌睡多，按道家的说法是现在的小身板还属于先天期，要有百日之期才转入后天。得天独厚啊，有机会不掌握，天都要灭之。
狠着心肠，小扶苏在脑中挑了一个“压缩包”毅然“解了压”。其实很简单，就是脑中一个记忆节点，只要静心去想，就出来了，可那容量太大，会胀的脑子生疼。该来的还是要来的，难道要空守着宝藏吗？仔细品了下这段脑中知识，是个道教的祖宗，尤擅《清静经》。
这段记忆，说了道的包含道体、道用、道相、道理诸义，以道作为宇宙的本源、生成原则与人生哲学。就道的形上意义而言，道乃万物生化的根源。就道的认识论意义而言，则道超越名言概念的思考。就道在实践哲学中的意义而言，道乃人生最高的价值归趋。
太多了，遂整理了下便于现在利用的内容。《黄帝内经》说，食谷者慧而夭，食肉着勇而悍，食气着寿。
扶苏根据自己前世的理解，这“食气”绝非“吞气”的意思，中国的“气”有能量的特性，譬如中医所说“谷气”&“卫气”&“营气”……，怎么可能是空气呢？所以认定“食气”是取用一种复合宇宙法则的方法，来吸取宇宙中游离的能量物质。
《清静经》是全真道四大圣典之一，反映、涵摄了全真道的基本教义和各种修炼术，除了修真之士须常时持诵外，历来因为流传它具有神验，一般信徒及民众因而对之敬信不疑。加以它字数少，言简意深，易于背诵，先天具备普遍流布的性质，故累世以来蒙其安抚、慰藉、启示、福泽的心灵不知凡几。
本来佛家所说的“戒定慧”也阐释了这个道理，中国自佛教介入后，就存在经义互抄，里面的嘴巴官司是打不完的。只要是符合宇宙定律，都会被智者所接受。吕祖不就是先修的道教，后修的佛法。所以说不管是道法也好，佛法也好，都有它存在的道理。
扶苏试着打坐入定，幸好小小的肢体，摆弄起来不是甚难。还有一个多月就惊蛰了，在这“先天”期见，不知会有什么意想不到的收获？小扶苏美滋滋地想着。
蛰者，冬眠之百虫也。惊蛰者，雷声惊醒冬眠百虫也。自立春开始，惊蛰是第三个节气，大体在每年二月初的三两日，后世民谚云：“二月二，龙抬头。”说的便是惊蛰节气。《吕氏春秋？仲春纪》云：“仲春之月（二月），日夜分，雷乃发声，始电。
在这月余间，小扶苏终于适应了打坐，是按后世所熟知的“七支坐法”打的，开始固然很难，幸亏婴孩肢体柔软，倒不是太难。其中所得妙处不足为外人道也……其中秦王政来看过扶苏几次，见小扶苏这奇怪的姿势，甚是惊异。秦时并没有这种坐法，况且出自小孩身上，更加令秦王政觉异不浅。
根据佛经上的记载，这种七支坐法，早已失传，后来有五百罗汉，修持多年，始终不能入定。虽然知道从远古以来，便有这种静坐入定的坐姿，但始终不得要领。有一次在雪山深处他们发现一群猴子，利用这种方法坐禅，他们照样学习，便由此证道而得阿罗汉果。这个神话似的传说，无法加以考证。总之，它是合于生物天然的法则，那是毋庸置疑的。而且这种姿势，大体来说，很像胎儿在母胎中的静姿，安详而宁谧。
惊蛰之日当真炸响了一声撼动天地的惊雷，天下失色。小扶苏自然不会去管外面发生了什么，只能大体盘算下天下大势和周遭环境。此时，小扶苏坐在床上，透过窗子的栅�