和一个人谈天最好是说大家都知道的事物，比较容易有共同的话题。杨天兰和四阿哥之间能共同认识的人中，除了阿哥们，就只有一位了，那就是杨天兰刚认识的年侧福晋了。于是话题就由此而起。那天杨天兰眼里的年侧福晋是一个张扬的如交际花的女人，是一个喜笑怒骂都很明显的女人，如果用花来形容，那么她就是一朵带剌的玫瑰。很剌手的那种。而四阿哥不管杨天兰怎么想他的内心，四阿哥的外表和做派来看是一个谦和、内敛之人。这两个人的风格是极不协调的。皇子的嫡福晋是老子给选的，没的选择，想选的也没的选。所以皇子们的侧福晋们往往都是自已的选的，皇子们也只有有这上面才有一点点的自主权。年侧福晋正是四阿哥在开府建衙后自已挑的，杨天兰想知道，年侧福晋是哪一条符合了四阿哥的口味，据传言，这年侧福晋在四阿哥府里也是一个麻烦的人物，每隔几天，总是要和嫡福晋对着干的。而她的后台就是四阿哥，四阿哥在满府的女人中，对年侧福晋是格外看重的。这也就是八福晋宴客那天，年侧福晋怎么会敢跟着来的原因吧。如果年侧福晋真是四阿哥喜欢的那一型的，那么四阿哥的内心也够狂野的了。一个内心与外表严重不符的人，内心有多少的秘密值得人去探究？恐怕是无数吧，这样的人是可怕的。如果有朝一日与这样的人做了敌人，胜算是绝对不大的。因为这样的人你会不知道何时会出牌，会出什么样的牌。
杨天兰问四阿哥，年侧福晋那日回去后，日子可还好过？据传言，年侧福晋回去后的日子很不很好。差点就和嫡福晋动了手。所谓好事不出门，坏事传千里。这件事在亲贵中，传的极广，且绘声绘色。四阿哥的嫡福晋在亲贵中人缘也一般，她一向不会和人特别亲近，总是保持着一定的距离，这一点和四阿哥很象。那拉氏是一个掌家的福晋，为人精明的很，四阿哥府里的侧福晋不少，嫡福晋能压的住阵来，利害是有一点的。年侧福晋是包衣之女，地位低下，却勇于和嫡福晋叫板，那拉氏是很没面子的。年侧福晋别看只是一个侧福晋，在人缘上，却远远超过嫡福晋，交友广阔，所以这次舆论是一边倒，全在年侧福晋这一边，有不少为她抱屈的。那拉氏那边气的是人仰马翻，却是无可奈何。那拉氏只是推抱病不出，看来是等这阵风淡了才出门吧。
四阿哥只是笑笑不言，不论杨天兰如何套话，都不提一字。家事岂可对外人言。
他们家年侧福晋在八阿哥的宴会上大大的露了一脸后中，家中的女人岂是好容她的，胆小如耿氏之流就只会说说风凉话，嫡福晋可就没那么好说话了，不客气的当着面训斥，当着下人的面就说年氏是一个不知简点的。这样做是很不给年氏面子的，年氏就恼了，她也是一个口里不饶人的，当场就好一顿披头盖脸的乱骂，差点把他们家嫡福晋气背过气去。四阿哥也是有一点后悔的，他平日里太宠年氏了，以至于现在没了大小。他也怪那拉氏，平日里她是一个多么讲尊贵的女人啊，一向是和平宽大的，怎么为了这么一点小事，连体面都丢了。可见女人心海底针啦。四阿哥并没有介入这场究纷中去，不是不想平息，而是这事本是就是他闹出来的，他要说谁，又不说谁呢？他好象明着暗着都帮着年氏，其实这不过是一种平衡手段罢了，不管是官场，还是家里，平衡手段都是不能缺的。这是一种御人之术。他皇阿玛就是这么对明珠和索额图的。也是这么对太子和八阿哥的。表面上皇阿玛好象一直很放纵八阿哥，抬举八阿哥，太子为此很是闹火。但只有他知道，其实，皇阿玛还是偏心太子爷的，只不过给太子爷树了一个对手，这个对手的目的，只是想让太子爷上进而已。皇阿玛的出发点很好，玩弄权术也无人能及这位老爷子，但人是有欲望的，一但有人可以挑战那人的权威，那么会生出很多事来。
杨天兰不是一个八卦的人，但好奇人人有之。谁在人前不说人，谁又人前不说人。四阿哥即然不说，那么为了保持友好的气氛直到下山，杨天兰也只有尽力活跃气氛了。好在杨天兰知道的家长里短也不少，谈资是不少的，说起来到也有趣的很。
四阿哥只是淡淡的有时插上两句。
讲了一会话后，杨天兰就困了，眼皮沉重起来。
四阿哥见状，温言道“你先休息一下好了。”
地上是石板，是睡不得的。他们是被困在一条路上，一边是绝壁，一边是山岩，杨天兰想靠一下，都没有地方可以靠。
杨天兰的视线停留在四阿哥的身上，杨天兰是一个当过驴友的人，有一定的户外生存知识，山中的气温是夜间是最低的，如果有两个人的话，背对着背以体温取暖，无疑是正确的遇险操作。杨天兰自然是没什么心里负担了，但这是在古代，不是在现代，古代讲究男女大防，四阿哥要是听说她想借他的背靠靠的话，说不定会吓晕过去，搞不好还以为她自已是豪放女一个，主动投怀送抱。
杨天兰叹了一口气，倒霉的时代啊！说什么，做什么都不能理直气壮。
杨天兰坐在地上手抱双腿，这天真是冷，虽然有火，冷风还是无孔不入。这天会不会冻死人啊，搞不好不到天亮她就挂了吧。杨天兰把心一横，不管了，什么小节啊，什么豪放女啊，都不管了。杨天兰清清嗓子开口道“我说，你不要误会啊，我不是想别的什么，只是天太冷，借你的背靠靠！”
四阿哥闻言，大吃一惊，很爱昧的要求，这个女人居然很坦然的提出来，果然是个与众不同的女人呢！不过，他也确实觉得冷，山里的气温太低了。四阿哥看到杨天兰瑟瑟发抖的样子，不由得点头应允。
杨天兰很愉快的靠过来，四阿哥和杨天兰背靠着背坐着，互相感受着来自对方身体的温度。
杨天兰闭着眼问“你为什么会信佛？”
四阿哥答道“我喜欢佛家的某些说法。”
杨天兰问“佛陀曾割肉饲鹰，以身饲虎，如果换作你，你会吗？”
四阿哥果断的答“不会。佛陀曾割肉饲鹰，以身饲虎他是为了可以同时维护仁慈与公义。但他能把天下的鹰都以这种方式喂养吗？即使能；那还是鹰吗？那只是佛陀的家畜。”
杨天兰道“那你不是真正的大慈悲。”
四阿哥淡淡道“所以，我只是喜欢佛家的某些说法。佛是我的精神寄托，不是信仰。信仰是上标，寄托是需要，是无奈，是不得已。信仰是你为它在服务，寄托是它在为你服务。生命是一口气，信仰是一个念头。”
杨天兰默默的想着四阿哥的这一句话，沉沉入睡。
临天亮的时候，四阿哥发现山上有什么东西在移动。四阿哥连忙把杨天兰推醒。两人定晴一看，从淡淡的雾中走出几个人来。走近了，看清楚了。杨天兰和四阿哥不由得大喜。原来来人是两个向导，并昨天走失了的三个夫子。
杨天兰先问三个夫子，状况如何。三个夫子神色虽疲惫但精神是不错的。原来这三人昨日贪看山景，走到山里的岔道上去了，幸亏两个向导，心细，及时找到了他们。找到他们时天色已晚，又遇到了和他们同样的状况，直到刚才才寻了路，下得山来。杨天兰放了心，平安是福啊。
早晨山上的风很大，云雾却不是太浓，站在山上，迎风而立，扬起双臂，面对在云雾的遮映中若隐若现的群山，有一种在空中飞舞的感觉。个个都成了神仙人物一般。即然他们一行能下得山来，表示鬼打墙已经消失了，于是他们一起向山下走。清晨的山里的空气格外的清新，还可以听到歌声婉转的鸟儿在鸣叫，昨日遇到鬼打墙的时候，好象是进入了一个封闭的世界一样，是听不到这样的鸟鸣虫声的。世界好象一下子又充满了生气，杨天兰一行不由得深吸一口清凉的空气。
一夫子停住脚步指着山的一点叫道“看，是日出了。”
大家都顺着那夫子指的方向望过去。
果然，一束淡淡的光芒将那边山上的云海映得红彤，一圆金球从大山的怀中缓缓爬上天空，慢慢的照映到周围环抱的山上。山顶的云海渐渐开始翻滚，那是太阳在舒适的被间伸着懒腰；那是太阳华丽的衣衫已穿在了主人身上。慢慢的，慢慢的，厚厚的云海完全被光芒所笼罩，然而，依旧是那有气无力的红。不知是大山亲切的催促起了作用，还是太阳决定展示一下自己的力量，半山腰上出现了一角金光。不再有气无力，不再暗淡无奇，这一角金光展示出了辉煌，展示出了雄壮。金光也从一角到一块、半块……悄悄的，放射出万道金光照亮了整座大山，这一角金光似乎令大山也微微颔首，仿佛令鸟儿也轻声歌唱。
一夫子道“山中日出果然壮观无比，如果我们在山顶，还要壮观一点。”
一夫子颌首道“极是，极是，看到日出，这一晚上也值了。”
“哎——” “嗬——！”杨天兰喊了一嗓子。很快那边山上响起一串回音。
众人先是一愣，然后都笑了。
声音在群山中回荡着；渐渐地远去。
如此的有趣。
四阿哥最先跟着杨天兰喊。
三个夫子也就不再端着文人架子了，也加入了这个行列。一声声的“嗨嗨、嗬嗬、嘿嘿”的喊山声，如雷似鼓，响彻山林。
向导们是生在此山中的，喊山是更是拿手好戏。
一向导扯着嗓子唱一曲山歌，对面山中向是天然的音箱，好久后，高亢之曲；仍似似萦于峰。
如果有人问杨天兰，登山时哪种感觉最好，心情最惬意、最放松？杨天兰肯定会毫不犹豫地回答，是喊山。
当喧闹和繁杂已经成为现代人生活的主旋律的今天，工作的快节奏和生活的多样化，为人们不仅带来了欢乐、带来了温馨，同时也带来了困扰、烦躁和苦闷，原本纯净的心灵也时常被揉搓得倍感孤独、疲惫和倦怠。这时，人们到哪里寻找放松心灵的驿站，回归自然的港湾呢？
于是，就找到了喊山。喊山，就是人与大自然共通共融的亲密接触，是自己心灵与大自然空灵的超然沟通，是与穿越时空的真善美的亲切对话，是一种最大限度地释放心灵重负，随心所欲地亲近大自然的最好表达方式。这其中蕴含的哲理，如果没有亲历喊山的人，是品味和领悟不了的。所以才有这么多的人喜欢登山，喜欢喊声。
杨天兰低低的对四阿哥道“你喊过之后，是不是觉得轻松很多呢？有时候人要懂得放松，你压抑的东西好象太多了。”
四阿哥暗暗的瞅了杨天兰一眼，也不答话。
只有喊山的时候，人才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，在心灵的深处与山谷空灵的高处，终于倾听到一丝悠然的脆鸣和旷远的回音。这是一首走近大自然，寻找真善美的诗——像甘霖、像春风，柔曼而隽永。只有在喊山的时候，人才能裸露自己心底的良知，走出世俗的樊篱，在心灵的深处与大自然空灵的高处，终于感念到一波恬然的律动。这是一支拥抱大自然，追求健康生活的歌——像皓月、像秋阳，淡泊而宁静。
杨天兰喜欢这无拘无束、尽情宣泄中喊山，也喜欢聆听这心灵与空灵的同频共振、互动和谐的喊山声。人不可能没有烦恼，就如她时时刻刻都有烦恼一样，在现代的时候，她的烦恼是钱，是工作，是男朋友，是不断增长的年龄问题。她现在呢，她平白无故的小了很多，年龄不再成为最紧要的问题，钱她也有了一点，她仍然很烦恼，她想回到几百年后，她的窝，她工作中去，哪怕工作是为了生活，这里不是她的时代，她却要在这里生活。但她的愿望不能实现。她只有喊出自已的烦恼去，总不能愁死吧。
“嗨嗨、嘿嘿！”
这是心灵的真情释放。
这是大自然空灵的高远回音。
杨天兰一行人在半山腰上，遇到了来找他们的一群人。人数不少，有的举着灯笼火把，有的山民还背着绳索，想是昨日就开始找寻他们了。走在最前面的，是一个穿蓝袍的中年人。杨天兰看他一眼认识这人，这人就是四阿哥府里一个大总管，好象是姓戴的。
穿蓝袍的中年人看到山上下来的他们，几乎是激动的绊绊倒倒抢着上前来行礼。他满脸的憔瘁，眼底里全泛是红丝，衣服上也沾了泥，皱巴巴的，想是一夜没睡，给急的。这会儿，见到了他主子，心里一放松，硬是挤出比哭还难看的苦笑。
“主子，您没事吧！没看见您下来，我急的真想一头撞死得了。我们打昨儿起，就在山里不停的转圈子，就是转不出来，真是死的心都有了。奴才就问自已了，怎么不跟紧您，要是主子您有什么…，奴才就是万死，也足以……以后再不敢离开您一步。奴才向主子请罪。”戴铎用袖子擦擦脸，泪水几欲下，但男儿有泪不轻淌，戴铎忍住了。
四阿哥不以为意的背着手道“大清早的，什么死啊活的，我没事。罪不用请了。”四阿哥虽然山中一夜，担惊受怕的，但神采奕奕不见疲备，腰挺然而立，衣服上虽然带着灰尘，但仍然气度非凡不减。
到底是真正的龙孙凤子，与普通人就是不一样啊，杨天兰心里暗暗赞叹。
杨天兰带来的那几个人，自然是围着杨天兰问长问短，杨天兰回答无事，大家方安下心来，嘻笑如常。
大家即然平安无事，于是文会照常举行，在山上呆了一夜的三个夫子，可能是吸得了山川之精华，天地之灵气。虽一夜没好生休息，仍然是精神劲十足，怎么也不肯休息硬是要先参加文会。说也奇怪，文会中是人才济济，会写诗的不在少数，水平高的也多，但他们三位硬是在文会上是大放光彩，技压群才，且文思绵绵不绝，被公议为好诗之首。
一人奇，谓一夫子曰“先生今天写得妙句，想是得了神助？”
夫子抚三寸长须大笑曰“吾等，自然是得到了神助。你们可见山中日出否？吾等见。轻风凭借力，送吾上青云。”
杨天兰可没有三个夫子那么好精神，回来是倒头就睡。下午十分，一个从人送了一碗姜汤来。那个从人说，是四阿哥叫人煎了送来的，说是怕山里受了寒，积在心里，生出大病来。早上就煮了，三个夫子早就喝了，只有她睡了。姜汤一直温在火上，四阿哥吩咐说见她醒后，就端了�