录渫瞥鋈仔碌难缁岵说ァ＝廴吞礁┝侠恚纳屏顺亢颓疤ǖ墓芾恚銎泛头竦闹柿棵飨院米刀钍对黾樱律璧氖偎景梢哺娉稍诩矗笥性俣然曰偷氖仆贰Ｋ柯凡吞峭烟セ还牵∩硪槐洌啥鼗头鹂吣隙桑闪寺矸ü趁竦睾奂５摹鞍沤侗鹗保急负捅本┪ㄒ痪侥喜说奈鞴辈吞徊街坛ぁＴ谇謇砩蚣颐囊盼锸保颐腔乖谒乃奚崂铮鲆环菘ɡ璒K歌厅的酒水推销方案……他的政绩不必一一评说，总之这些天沈家铭和我们一起，在这些方案和计划的无数细节中忙碌。为了照顾他的生活，我们安排他从职工公寓迁进饭店的客房，他谢绝了，我们破例允许他免费使用健身房和游泳池，但他一次没有去过。
看上去他在昆仑是愉快的，他对国外的家人表达过这种愉快的心情，在发生车祸的那天中午，还对我们培训部的经理说起他如何喜欢北京，喜欢昆仑，打算在此定居下去，了此一生。培训部经理不信，两人还打了赌，约定三十年之后再定输赢。
但是几小时之后他就死了，意外而且突然，震惊了我们所有的人。当天晚上我的同事从山西打电话告诉我这个消息，使我彻夜未眠，因为他们去山西考察是我同意的，所以对他的死我似乎负有责任。他是在对生活和未来抱有美好憧憬的时候死去的，这使他的死显得格外不幸。
他在山西不止一次地和同伴津津乐道正在装修的越南餐厅，那餐厅还有一个法文的名字叫做“情人”，他显然是爱上这位“情人”了。他们“恋爱”有日，却一直不知道她出嫁时将是怎样的新装。我们曾经互相承诺，我向他保证将把她装饰得异彩夺目，他向我保证餐厅的菜品好吃。这位“情人”还未出世，已经被我们想象得风情万种。今天，“情人”终于打扮停当，出来见公婆了。她的姿色让人为之心动，这种心动又充满了伤感和遗憾，因为最钟爱她的人已经无法与我们同叹一声，迎接她的降生了。
沈先生当然也有很多缺点，在思想观念、工作方法和与我们的感情交流方面，都有许多可以指谪的地方。但我们中国人的道德，是不能在死者身后指指点点的。在这篇悼文将要结束的时候，我莫名其妙地想起毛泽东主席写过的一篇著名的悼文《纪念白求恩》。白求恩是为共产主义的事业牺牲在中国的，而沈家铭是来中国打工挣钱，死于意外事故的，不可同日而语。他们之间唯一的相似之处，只不过同是始于加拿大，终于五台山罢了。不过，就现在这个时代来说，沈家铭离开自己的亲人，离开从小熟悉的生活环境，不远万里，来到中国，加入我们的行列，为我们的事业做了很多有益的工作，有许多值得我们学习和借鉴的地方，所以，我们应当真诚地悼念他。
按照迷信的说法，人死七天之后才可以安魂。到“满七”的这天，死者的灵魂是要回到生前的居所向亲友和他的用物告别的，所以这一天亲友们必须把他的房门敞开，让他方便出入。但在九月十五日这天的夜里，并没有人留意为沈家铭开门，所以宿舍楼沈家铭隔壁香港厨师养的那两条从来不叫的狗，竟反常地狂叫了一夜。第二天不少人低声猜测，说一定是沈先生回来了。沈家铭多少是有些信佛的，以佛教的圣地五台山作为终结之地其实是他的造化。现在，他的姐姐带着他的一撮寒灰回到加拿大去了，但我相信他的灵魂最终会实践他生前的愿望，姗姗地留在北京！
佛教是讲轮回转世的，如果真的心诚则灵的话，我们会看到他的来生。
5。往日情怀
人常说，只有少年的朋友，才能成为一生的朋友。
我与孙伟自小为友，以文相交，皆酷爱写作，但只能仰望星空，未能脚踏实地。之后各投所向，聚少离多。转眼有年，孙伟已赫然成为新闻大家，位高人显，指点江山，激扬文字，影响社会，助力国家。从他的文章及作为上看，料其学养既高，城府也深，体制内外，不仅可以脚踏实地了，而且俯仰通达，为世人所羡。
一日，孙伟偶闲，与之聚笑茶饭之间，忽闻人民摄影出版社即将呈现一部孙伟摄影大集，甚为惊讶。急索先睹为快，果然叹为观止。作品虽为业余之乐，却有大师风范。大师者，心灵也，品格也，非技巧能及之。孙伟足迹五洲，用常人目光，拮取非常境界，无论残垣余辉、旷野树影、彩虹飞瀑、田野静谧、人物百态、动物一瞬……皆呈现出一种最自然、最纯净、最生动、最平和的表情，在此人心浮躁、物欲横流、妖孽四起、乱象丛生之时，已非人所常见，足以直击身心！这让我再次感受到，创作的至高境界，确实离不开“情怀”二字。
我们所崇拜的那些古今中外的大师，那些给予我们安顿和启发的作品，无不充满了深刻的情怀。敬天地、敬神灵、敬祖先、敬法则、敬他人、敬万物，于是有了情怀，有了感天动地的作品，有了影响未来的大师。现在不同了，今天的文化主流，已经仅仅是娱乐，是造假和造作，是感官的消遣，是消遣者点唱的狂欢。天地、神灵、祖先、法则、他人、万物，都不敬了，敬的只是点唱者兜里的金钱。这几乎是文化史上一个从未有过的时期，大师不见了，精英不见了，庄严不见了，思索不见了。因为，谁还在乎情怀？
就在这一天，偶然的，我看到了《点亮视界》，我的心里忽然流泪，因为我张惶无错的灵魂，得到了瞬间的抚慰。
6。我们需要正义和秩序
如果把社会比作一方水塘，人则是游弋在不同水域的鱼，每一种鱼都有相对固定的生活状态和生存规律。
而在一个转型的社会中，几乎所有人都变成了不甘安分的鱼，满怀期冀与侥幸，上下游动，越界出位，企求更加理想的生存空间，毁坏原有的社会规则，蔑视他人的平等权利。
警察的职业角色，正是规则和权利的维护者，但作为生存着的个体，那份鱼的躁动同样也会滋生。由于职业的便利，他们可以潜至普通人无法抵达的层面，权力对人性的异化常常轻而易举。在异化扭曲的威胁下，抵制诱惑，保持心态，忠于职守，匡扶正义，显然要经历无数跌宕起伏的心灵搏杀，这也恰恰构成了公安文学特有的魅力。
涵子作为一个有着警察经历的作家，以这部《碎月无痕》将读者引至这方塘水的深处，让我们观摩到生活中鲜为人知的某个角落，体味到公安干警在复杂环境中自我锤炼的可贵品质。
公安文学中的人物和故事总是错综复杂光怪陆离的，但主旨不外邪恶的最终毁灭、正义的最终胜利，不外执法者与违法者的激烈角力。令人感慨的是，越来越多的公安文学作品中，违法者的身份越来越高，不乏“市长”、“书记”、“总经理”甚至“公安局长”等等原本扮演执法者角色的人物。这大概正是转型社会中少数躁动的鱼类越界而游的真实再现。我们于是看到，水因此而更加混浊，因此而波澜迭起。涵子试图在这方风生水涌的池塘中以丑恶反衬美好，以黑恶势力的强大阴险，表现美丑撕杀的惊心动魄，表现光明到来的动人和不易。《碎月无痕》因此就成了一面镜子，它告诫人们——尤其是那些位高权重的社会精英——在纸醉金迷中不要忘记自己的职责，而要担起维护正义和秩序的使命。我们应当感谢涵子，她成功地表达了这样的意义。
——《碎月无痕》序
7。小资写书，不看也成
泓默是一个小资，很标准的那种。
小资什么模样，各有各解。以我的印象，必是一个白领、且为女性（老爷们也小资就有点娘娘腔了）、有点职场业绩、男友一般应是搞IT的，猫比男友更为重要。平时爱在三里屯或什刹海那类地方，很把喝下午茶当回事的；穿戴质量尚在其次，小处的花样才当作主题弘扬；常吃西餐或泰国菜，饭间喜谈村上春树或王小波。据说最近改了，又开始看海岩了。
谁看海岩，别不要脸了。
跟我说这话的人，就是泓默。
泓默在京城堪称一款知名小资，编知名的杂志，办知名的晚会，身边知名的人物总是风流云聚。最独特的，她还热衷亲热那些名猫名狗，为它们跑媒拉线，其行经有点近似“老鸨”。
最近泓默写了一本书，从书名到内容，都很配合上述品行。她把和她一类的人物写得入木三分，我估计销量应会不错，因为现在还看文艺书的，主要就是小资一族。
可惜前阵布波族炫进了时尚空间，小资这词儿有点落伍，所以泓默和她的猫都有一点怨妇的神态，不知是否反映到这本书中。但无论泓默和她的猫情绪低落与否，这本书仍然荟萃了不少时尚因素——不厚、精美、文字轻松智慧，是小资们喝下午茶时放在膝盖上的饰物；放在家里的床头或餐桌上，也是一个不经意的陈设。书的功能在这个时代多样极了，但你必须精心选择，如果你在膝盖上或餐桌上放一本沉重的厚书，史诗那种的，没人觉得你深刻。
于是，我吹捧泓默的《小资猫女郎》。
你只管去买，看不看都成。
——《小资猫女郎》序
8。潘岳诗文褒贬
我与潘岳，早年为友，来往不多。道他常自诩人生坎坷，其实早已少年得志，年纪不大便官居上品；又知他喜欢舞文弄墨，偏爱五言七言，但多少有点“为赋新诗强说愁”的幼稚，这年头老大不小了还写诗，不幼稚么？
潘岳每有新诗，必送朋友先睹为快。我总是奉命研读，却苦于无动于衷。虽叹此友博学多才，博古通今，行万里路读万卷书，历史知识和文学修养以及诗人的豪气，都很了得，但觉字里行间过于慷慨激昂、直抒胸臆，作为一个在朝为官的人，如此不知韬光养晦，不幼稚么？
潘岳的诗不能说不好，但用文言古韵表现代之事，感时事之慨，我等凡人不免拗口难读。潘岳第一次令我动容的，其实是他的散文。一篇《攀越雪山》，写得何其好啊！顿觉幼稚之说原是大大的冤案。《托起草原》也很精彩！《蜀南竹海行》亦颇传神！潘岳的散文几乎篇篇都好，因为这些年指点江山、激扬文字的政治诗文已然久违，一朝得闻顿觉满耳轰鸣，发聋振聩，瞬间可令狭窄的胸襟变得博大，短浅的目光变得高远。历史荣辱、国家成败、文明兴衰，也都重新变得引人注目！让人思想万千了。
还因为他让我突然觉得自己年轻，让我突然记起也曾有过的少年激情。我们那一代人的青春，总与红色理想，山河壮志，忧国忧民、以天下为己任的人生信念，密不可分。随着容颜老去，世事苍桑，理想之火渐渐低迷，人也大都变得消极和委琐了，而让我格外惊讶的是，潘岳竟然没变！
时光的“锻炼”使很多人退隐为仙风道骨的“山人”，堕落为只问五谷的“俗人”，但是潘岳，依然像我们年轻时都曾渴望的那样，执著于做一名被社会和民众所需要的“儒者”。这是我在潘岳的散文中分明看到的情怀。沿着这样的心迹线索重读他的诗，成见中的幼稚已荡然不见，只见到一腔热血，一以贯之。我承认，像潘岳这种壮怀激烈，精忠报国的心态，这种共产党人传统的自信和骄傲，这种对民族对历史的舍我其谁的责任感，我们很多人，也包括我自己在内，不常有了。我们不常有，可我们都希望那些从政的人还有，都希望那些官员们还能保持潘岳诗文所弘扬的那种热血之心，赤诚之心，忘我救世，立志不朽！
我特别喜欢《攀越雪山》结尾的那声咏叹：“……香格里拉雪山，是中国人自己的雪山，不可不攀越！”自从共鸣于这声咏叹之后，每当我想到潘岳这个名字，心中都会生出同音的象征和感念。
《潘岳诗文选》读后信口雌黄。
——《潘岳诗文集》序
9。友人李克英
我与克英先生相识至今约二十几年了，称其为友是他退休之后。在我参加工作的第一个单位里，我和克英先生的关系，是典型的首长与小兵的关系。那时克英先生虽然也算年轻干部，但却是我领导的领导的领导，隔了好多级呢。我们那几位新干部在机关食堂里见了克英先生的面，如蒙点头一笑，都有受宠若惊之感，回家后都要忍不住向家人学说单位领导如何和蔼可亲没有架子云云……
后来与克英先生逐渐亲近起来，还是因为克英先生在领导阶层中，又属文人之列。文化的亲和力和笼罩力即便是在革文化命的时代，也是感受得到的。克英先生兴趣广泛，谈吐博学，常有高瞻远瞩振聋发聩之论，偶尔还流露出一两句当年“领导不宜”的观点，使我们与他之间那种上下级式的交谈成为推心置腑的沟通。在我一向的回忆中，和克英先生的交谈是那个时代我为数不多的精神快乐之一。
真正把克英先生看作一个文人雅士还是在他无官一身轻以后，从他的书画词赋中才发现他多年藏而不露的学养、性情，和他做人做事的自在——天养地护的仙风道骨同时又充满生活的情趣——那种即入世又出世的状态真令人羡慕，不知他是生来如此还是因笔墨之趣，陶冶而成。遥想我等枯燥寡趣之辈解甲归田以后，还不知该如何孤独乏味、行尸走肉呢。我虽离退休还早，但心中已有垂暮之态，克英先生在不知不觉中，成了我心仪的榜样。尽管我们很少相聚，但看他的诗文墨迹，神交遥遥，神往切切，既感慨，亦鼓舞。我以我半老之心，揣摩那些已经步入老年的人们，在茶余饭后的清灯之侧，将克英先生的诗词闲自读来，必有沐浴朝阳之感，会更加乐观于生活。一个人能如此孜孜不倦，随情尽致，修养自己也修养他人，在我众多的朋友中，唯克英先生是也。
——《诗词重迹》序
10。好友曾鹏宇
好友曾鹏宇，少年得志，意气风发，性情豪爽。记者言者，无冕之王。更以“小飞刀”自号，天下行走。平日与之交往，言辞敏捷，又不乏通达智慧。他的采访手记，大多视野开阔，透彻有力，引人思索，启发心怀；他的生活杂文，看似信手得来，随意轻松，然其中感悟细致、角度新鲜，用心